قال: والخِلْعَة: ما خَلَعْتَه من الثياب، كَسَوْتَه شَخْصًا أو لم تكْسُه.
قال: والخُلْعَة: خيارُ المال، ولغة في الخُلْع، وهو مصدر خَلَع المرأة". (١)
١٣١٠ - قوله: " (في القَسْمِ)، بفتح "القاف": (٢) من قَسَم يَقْسِم قَسْمًا.
قال ابن مالك: "القَسْمُ: الرأيُ، ومصدر قَسَم الشيءَ. قال: والقِسْم: الجزءُ الَمقْسوم. قال: والقسْم: جمع قَسِيم: وهو الجَميل الوجهِ". (٣)
قلت: في حديث أمَ مَعْبد في صِفَتِها النبي - ﷺ - لِزَوْجِها: "قسيم ونَسِيمُ" (٤).
١٣١١ - قوله: (وعِمَادُ القَسْمِ اللَّيل)، (٥) عماد الشيْءِ: ما يقوم
(١) انظر: (إكمال الأعلام: ١/ ١٩٤ - ١٩٥).
(٢) مصدر: قَسَمْتُ الشَّيْءَ فانْقَسَم.
(٣) انظر: (إكمال الأعلام: ٢/ ٥١٢).
(٤) جزء من حديث طويل ومشهور في هجرة النبي - ﷺ -، أخرجه ابن الأثير في "الطوال الغرائب: ص ١٧٢"، والبيهقي في "الدلائل: ١/ ٢٢٨"، وابن سعد في "طبقاته: ١/ ٢٣٠"، والحاكم في "المستدرك: ٣/ ٩ - ١١"، والهيثمي في"المجمع: ٦/ ٥٥"، والزمخشري في "الفائق: ١/ ٩٤"، والكلاعي في "الاكتفا: ١/ ٤٤٦"، وابن كثير في "السيرة: ٢/ ٢٥٧ "، والسيوطي في "الخصائص: ١/ ٤٦٦"، وابن الأثير في "أسد الغابة: ١/ ٤٣١"، والسهيلي في "الروض الأنف: ٢/ ٧ - ٩"، وابن سيد الناص في "عيون الأثر: ١/ ٨٧".
(٥) قال في "المصباح: ٢/ ٨٠": أأي: فعْتَمَمهُ ومقْصُودُهُ الأَعظم".
(٢) مصدر: قَسَمْتُ الشَّيْءَ فانْقَسَم.
(٣) انظر: (إكمال الأعلام: ٢/ ٥١٢).
(٤) جزء من حديث طويل ومشهور في هجرة النبي - ﷺ -، أخرجه ابن الأثير في "الطوال الغرائب: ص ١٧٢"، والبيهقي في "الدلائل: ١/ ٢٢٨"، وابن سعد في "طبقاته: ١/ ٢٣٠"، والحاكم في "المستدرك: ٣/ ٩ - ١١"، والهيثمي في"المجمع: ٦/ ٥٥"، والزمخشري في "الفائق: ١/ ٩٤"، والكلاعي في "الاكتفا: ١/ ٤٤٦"، وابن كثير في "السيرة: ٢/ ٢٥٧ "، والسيوطي في "الخصائص: ١/ ٤٦٦"، وابن الأثير في "أسد الغابة: ١/ ٤٣١"، والسهيلي في "الروض الأنف: ٢/ ٧ - ٩"، وابن سيد الناص في "عيون الأثر: ١/ ٨٧".
(٥) قال في "المصباح: ٢/ ٨٠": أأي: فعْتَمَمهُ ومقْصُودُهُ الأَعظم".
٣ / ٦٦٣