١٣٠٥ - قوله: (حَذَق)، بفتح "الحاء" المهملة، و"الذال" المعجمة، و"قاف".
قال جماعة من أهل اللغة، منهم الجوهري: "حذَق الصبِي القرآن والعَمل - من باب ضرَب - حِذْقًا، (٢) وحَذاقَةً - ويقال لليوم الذي يُخْتَم فيه القرآن: يوم الحَذَاقة - وحِذَاقًا: إذا مهَر فيه.
وحَذِقَ -بالكسر- لغة فيه". (٣)
وقال غيرهم: التَحْذِيقُ من الحِذْقِ قياسٌ لَا سَماعٌ، (٤) والحَذْقُ: القَطْعُ، والحُذُوقُ: الحُمُوضَةُ، كِلَاهما من باب ضَرَب. (٥) والحُذِاقِي: الفصيح البَيِّن اللَّهْجَة، وحَذْلَق وتَحَذْلَق أظهر الحذَق، وادَّعَى أكثر مِمَّا عِنْدَه.
(١) أخرجه البخاري في المظالم: ٥/ ١١٩، باب النُّهْبَى بغير إذن صاحبه، حديث (٢٤٧٥)، ومسلم في الإيمان: ١/ ٧٦، باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي، حديث (١٠٠)، والنسائي في قطع السارق ٨/ ٥٧، باب تعظيم السرقة، وابن ماجة في الفتن: ٢/ ١٢٩٨، باب النهي عن النُّهْبَى، حديث (٣٩٣٦)، والدارمي في الأضاحي: ٢/ ٨٧، باب النهي عن، وأحمد في المسند: ٢/ ٧ - ١١.
والنَهْبُ: أخذ الشيء على وجه العلَانية والقَهْر، قال الحافظ في"الفتح: ٥/ ١٢٠": "وهو أخذ ما ليس له جهارًا"، ومنه النهْبى: وهي اسم ما أنْهِبَ، تقول: أنْهَبَ الرجل مالَة فانْتَهَبُوه ونهَبُوه وناهَبُوه كل ذلك بمعنى. قاله الجوهري في: (الصحاح: ١/ ٢٢٩ مادة نهب).
(٢) حَذْقًا، بفتح "الحاء"وكسرها. (الصحاح: ٤/ ١٤٥٦ مادة حنق).
(٣) انظر: (الصحاح: ٤/ ١٤٥٦ مادة حذق، مقاييس اللغة: ٢/ ٣٧، تهذيب اللغة: ٤/ ٣٥).
(٤) انظر: (المغرب: ١/ ١٨٩).
(٥) قال في"اللسان: ١٠/ ٤١ مادة حذق": "وانْحَذَق الشيء: انقطع ... وحذق الخَلُّ يَحْذِق حُذُوقًا حَمُضَ".
والنَهْبُ: أخذ الشيء على وجه العلَانية والقَهْر، قال الحافظ في"الفتح: ٥/ ١٢٠": "وهو أخذ ما ليس له جهارًا"، ومنه النهْبى: وهي اسم ما أنْهِبَ، تقول: أنْهَبَ الرجل مالَة فانْتَهَبُوه ونهَبُوه وناهَبُوه كل ذلك بمعنى. قاله الجوهري في: (الصحاح: ١/ ٢٢٩ مادة نهب).
(٢) حَذْقًا، بفتح "الحاء"وكسرها. (الصحاح: ٤/ ١٤٥٦ مادة حنق).
(٣) انظر: (الصحاح: ٤/ ١٤٥٦ مادة حذق، مقاييس اللغة: ٢/ ٣٧، تهذيب اللغة: ٤/ ٣٥).
(٤) انظر: (المغرب: ١/ ١٨٩).
(٥) قال في"اللسان: ١٠/ ٤١ مادة حذق": "وانْحَذَق الشيء: انقطع ... وحذق الخَلُّ يَحْذِق حُذُوقًا حَمُضَ".
٣ / ٦٦٠