صَدَاقٌ ومَهْر ونحلَةٌ فَرِيضة ... حِبَاءٌ وأجْر ثم عُقْرٌ عَلَائِقُ
يقال: أصدقتُ المرأةَ، ومَهَرْتُها وأمْهَرْتُها، نقلَهُما الزجاج وغيره. (٤)
وأنشد الجوهري (٥) مستشهدًا على ذلك:
أخِذْنَ اغتِصَابًا خِطْبَةً عَجْرَفِيَّةً ... وأمْهِرْنَ أرْماحًا من الخَطِّ ذُبَّلا (٦)
وجمْع الصَّداق: صُدُقٌ، وصَدُقَاتٌ. قال الله عز وجل: ﴿صَدُقَاتِهِنَّ﴾. (٧)
١٢٧٩ - قوله: (رشيدةٌ)، الرشيدةُ: هي مَنْ وُجِدَ فيها الرُّشْد، وهو الصَّلَاح في المال.
١٢٨٠ - قوله: (إذا كان شَيْئًا لَهُ نصف يَحْصُلُ)، لأَنَّه ربَّما طلقها قبل الدخول فأرادتْ أخْذَ نِصْفهِ.
(١) هو العطاءُ، قال الجوهري: "وحَباهُ يحْبُوه: أي أعْطَاه" (الصحاح: ٦/ ٢٣٠٨ مادة حبا).
(٢) العلَائِق جمْع عَلَاقة، وهي المهور، وعلاقة الَمهْرِ: ما يتَعَلَّقُون به على المتَزَوِّج، ومنه قوله عليه السلام: "أدوا العلَائِق، قالوا: في رسول الله، وما العلَائِق؟ قال: ما تَراضَى عليه أهْلُوهُم"، انظر: (النهاية لابن الأثير: ٣/ ٢٨٩)، والحديث إسناده ضعيف جدًا. انظر: (التلخيص
لابن حجر: ٣/ ١٩٠، نصب الراية: ٣/ ٢٠٠).
(٣) هو ابن أبي الفتح في (المطلع: ص ٣٢٦).
(٤) انظر: (فعلت وأفعلت: ص ٨٧) وكذلك (الأفعال للرقسطي: ٤/ ١٣٩، والأفعال لابن القطاع: ٣/ ١٦٢)، كما حكاه الجوهري عن أبي زيد. (الصحاح: ٢/ ٨٢١ مادة مهر).
(٥) انظر: (الصحاح: ٢/ ٨٢١ مادة مهر).
(٦) البيت لِقُحَيْف العُقَيْلِي، انظر: (الصحاح: ٢/ ٨٢١ مادة مهر).
(٧) سورة النساء: ٤.
(٢) العلَائِق جمْع عَلَاقة، وهي المهور، وعلاقة الَمهْرِ: ما يتَعَلَّقُون به على المتَزَوِّج، ومنه قوله عليه السلام: "أدوا العلَائِق، قالوا: في رسول الله، وما العلَائِق؟ قال: ما تَراضَى عليه أهْلُوهُم"، انظر: (النهاية لابن الأثير: ٣/ ٢٨٩)، والحديث إسناده ضعيف جدًا. انظر: (التلخيص
لابن حجر: ٣/ ١٩٠، نصب الراية: ٣/ ٢٠٠).
(٣) هو ابن أبي الفتح في (المطلع: ص ٣٢٦).
(٤) انظر: (فعلت وأفعلت: ص ٨٧) وكذلك (الأفعال للرقسطي: ٤/ ١٣٩، والأفعال لابن القطاع: ٣/ ١٦٢)، كما حكاه الجوهري عن أبي زيد. (الصحاح: ٢/ ٨٢١ مادة مهر).
(٥) انظر: (الصحاح: ٢/ ٨٢١ مادة مهر).
(٦) البيت لِقُحَيْف العُقَيْلِي، انظر: (الصحاح: ٢/ ٨٢١ مادة مهر).
(٧) سورة النساء: ٤.
٣ / ٦٤٨