فَالأول إذا وضع في الماء وغيره، خرج الماء به عن إطلاقه، بخلاف الثاني فإن أصله الماء كالثلج.
١١١٢ - قوله: (أنْ يُحَوِّط عليها حائطًا)، يُحَوِّطُ: يجوزُ فيه التشديد والتخفيف، فإذا شُدِّد ضَمَّ "الياء" وفتح "الحاء"، وشدَّد "الواو" بكسرةٍ.
وإِذا خُفَف فتح "الياء" وضَم "الحاء" وسكَّن "الواو". يقال: حَوَّط يُحَوِّطُ حائطًا، وحَاطَ يَحُوطُ حائطًا. (٢)
والحائطُ: هو الَمحَوَطُ على الدًار والبستان ونحو ذلك. (٣)
ويقال للحائِط: سُور بغير هَمْزٍ، ويجوز همزه ضعيفًا.
١١١٣ - قوله: (بئرًا)، يجوز بالهمز وعدمه، وقد قرأتُها في قوله تعالى:
= ١/ ٤٢٣)، وابن فارس في: (الحلية: ص ١٥١).
وقال النووي: "الَموَتان: الأرض التي لم تُعْمَر فقط، ولم تُمْطَر، ولم يُصِبْها ماء" (لغات التنبيه: ص ٨٠). وقال الأزهري: "وكل شيء من متاع الأرض لا رُوحَ لَهُ فهو موتان" (الزاهر: ص ٢٥٦).
(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) والجمع: حيطان. (المصباح: ١/ ١٦٩).
(٣) والحائط: البستان كذلك، وجمعه: حوائط، وأصله: ما أحاط به. انظر: (المغرب: ١/ ٢٣٤، المصباح: ١/ ١٦٩).
وقال النووي: "الَموَتان: الأرض التي لم تُعْمَر فقط، ولم تُمْطَر، ولم يُصِبْها ماء" (لغات التنبيه: ص ٨٠). وقال الأزهري: "وكل شيء من متاع الأرض لا رُوحَ لَهُ فهو موتان" (الزاهر: ص ٢٥٦).
(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) والجمع: حيطان. (المصباح: ١/ ١٦٩).
(٣) والحائط: البستان كذلك، وجمعه: حوائط، وأصله: ما أحاط به. انظر: (المغرب: ١/ ٢٣٤، المصباح: ١/ ١٦٩).
٣ / ٥٤٥