الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي — الصفحة ٦٤٥

(١) بعض حديث أخرجه البخاري في الشهادات: ٥/ ٢٨٨، باب من أقام البينة بعد اليمين، حديث (٢٦٨٠)، ومسلم في الأقضية: ٣/ ١٣٣٧، باب الحكم بالظاهر واللحن بالحجة، حديث (٤)، وأبو داود في الأقضية: ٣/ ٣٠١، باب في قضاء القاضي إِذا أخْطَأ، حديث (٣٥٨٣)، والترمذي في الأحكام: ٣/ ٦٢٤، باب ما جاء في التشديد على من يقضى له بشئ ليس له أن يأخذه، حديث (١٣٣٩).
(٢) أخرجه البخاري في المساقاة: ٥/ ٣٤، باب سَكِرْ الأنهار، حديث (٢٣٥٩)، (٢٣٦٠) وأبو داود في الأقضية: ٣/ ٣١٥، باب في أبواب من القضاء، حديث (٣٦٣٧)، والنسائي في أدب القضاة: ٨/ ٢٠٩، باب الرخصة للحاكم الأمين أن يحكم وهو غضبان.
(٣) أخرجه البخاري في الصلح: ٥/ ٣٠٧، باب هل يشير الإمام بالصلح، حديث (٢٧٠٥)، ومسلم في المساقاة: ٣/ ١١٩١، باب استحباب الوضع من الدين، حديث (١٩).
(٤) لعلها: خِصَام، وهي جَمْع: خَصْم، مثل: بحر، وبحور، وبحار، (المصباح: ١/ ١٨٤).
(٥) قال في "المغنى: ٤/ ٤٢٤ ": "الحَمِيل: الضَمِينَ، وهو فَعيل بمعنى فَاعل، يقال: ضَمِينٌ وحميلٌ، وقَبِيلٌ، وكَفِيلٌ، وزَعِيمٌ، وصَبِيرٌ بمعنىً واحد.
(٦) في المثلث: وهو.
(٧) انظر: (إكمال الأعلام: ١/ ١٦٤).
(٨) سورة النحل: ٨.