قال عُروة: (١).
تَحَمَّلْتُ منْ عَفْراءَ ما لَيْس لي بهِ ... ولا لِلْجِبَال الرَّاسِيَاتِ يَدَانِ
٢٤٢ - قوله: (وِلَادَتها)، الوِلَادَةُ: وَضْعُ المرأةِ الوَلَدَ، وقد وَلدَتْ تَلِدُ [ولَادًا] (٢)، وَوِلَادَةً، فهيَ والِدٌ، وماخِضٌ (٣).
٢٤٣ - قوله: (سنَةٌ)، السَنَةُ: العام وأَطْوَارُهُ، قال الله عز وجل: ﴿خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ (٤)، وقال: ﴿أَلْفَ سَنَةٍ﴾ (٥)، وربَّما قيل في الجَدْبِ: سَنَةٌ فأَصَابَتْهُم سَنَةٌ (٦).
٢٤٤ - قوله: (وتَقْضي)، قَضَىَ يَقْفِي قَضاءً. والقضاءُ: ما فُعِلَ بعْدَ وقْتِ الأدَاءِ، وقيل: لِعُذْرٍ (٧).
= هو بِمَعْنَى الحَبَل. أما "حامِلٌ" بغير "هاء" فهي صفةٌ مُخْتَصَّة وهي هنا بِمعنى "حَبَلٌ". (المصباح: ١/ ١٦٤).
(١) هو عروة بن حزام، وقد نسبه له أبو علي القالي. انظر: (الأمالي: ٣/ ١٧٧).
(٢) زيادة من الصحاح: ٢/ ٥٥٤ يقتضيها السياق.
(٣) والمخاض: وَجَعُ الوِلَادَة، ومَخضت المرأةُ. وكلُّ حَامِل دَنَا ولادها وأخذها الطَلْق فهي ما خض بغير "هاء". (المصباح: ٢/ ٢٣٠).
(٤) سورة المعارج: ٤.
(٥) سورة السجدة: ٣٢.
(٦) ومنه قوله تعالى في سورة الأعراف: ١٣٠ ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ﴾.
(٧) انظر تعريف القضاء والخلاف فيه في: (المختصر لابن اللحام: ص ٥٩، المسودة: ص ٢٩، شرح الكوكب المنير: ١/ ٣٦٣ وما بعدها، الأشباه والنظائر للسيوطي: ص ٣٩٥ وما بعدها).
(١) هو عروة بن حزام، وقد نسبه له أبو علي القالي. انظر: (الأمالي: ٣/ ١٧٧).
(٢) زيادة من الصحاح: ٢/ ٥٥٤ يقتضيها السياق.
(٣) والمخاض: وَجَعُ الوِلَادَة، ومَخضت المرأةُ. وكلُّ حَامِل دَنَا ولادها وأخذها الطَلْق فهي ما خض بغير "هاء". (المصباح: ٢/ ٢٣٠).
(٤) سورة المعارج: ٤.
(٥) سورة السجدة: ٣٢.
(٦) ومنه قوله تعالى في سورة الأعراف: ١٣٠ ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ﴾.
(٧) انظر تعريف القضاء والخلاف فيه في: (المختصر لابن اللحام: ص ٥٩، المسودة: ص ٢٩، شرح الكوكب المنير: ١/ ٣٦٣ وما بعدها، الأشباه والنظائر للسيوطي: ص ٣٩٥ وما بعدها).
٢ / ١٥٤