• [١٣٩١] حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ رضي الله عنه قَال: لَمَّا تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام قَال رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ".
٩١ - بَابُ مَا قِيلَ فِي أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ
• [١٣٩٢] حدثنا حِبَّانُ (٢)، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم (٣) قَال: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَال: "اللَّهُ إِذْ خَلَقَهُمْ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ".
• [١٣٩٣] حدثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَال (٤): أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ذَرَارِيِّ (٥) الْمُشْرِكِينَ فَقَال: "اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ".
(١) "من الولد": ليس عند ابن عساكر والقابسي وأبي ذر.
* [١٣٩٠] [التحفة: خ ١٠٠٥]
* [١٣٩١] [التحفة: خ ١٧٩٦]
(٢) قوله: "حَدَّثَنَا حِبَّانُ". عند أبي ذر وعليه صح: "حَدَّثَني حِبَّانُ بنُ موسى".
(٣) كذا في اليونينية "عنهم" بصيغة الجمع. ا هـ. من هامش الأصل.
* [١٣٩٢] [التحفة: خ م د س ٥٤٤٩]
(٤) سقط عند ابن عساكر.
(٥) ذراري: جمع ذرية، والذرية: اسم يجمع نسل الإنسان من ذكر أو أنثى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذرر).
* [١٣٩٣] [التحفة: خ م س ١٤٢١٢]
* [١٣٩٠] [التحفة: خ ١٠٠٥]
* [١٣٩١] [التحفة: خ ١٧٩٦]
(٢) قوله: "حَدَّثَنَا حِبَّانُ". عند أبي ذر وعليه صح: "حَدَّثَني حِبَّانُ بنُ موسى".
(٣) كذا في اليونينية "عنهم" بصيغة الجمع. ا هـ. من هامش الأصل.
* [١٣٩٢] [التحفة: خ م د س ٥٤٤٩]
(٤) سقط عند ابن عساكر.
(٥) ذراري: جمع ذرية، والذرية: اسم يجمع نسل الإنسان من ذكر أو أنثى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذرر).
* [١٣٩٣] [التحفة: خ م س ١٤٢١٢]
٢ / ٢٩١