• [١٣٦٧] حدثنا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: "مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، وَيُنَصِّرَانِهِ (٨)، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ،
(١) لِغيَّة: لأجل غية، وهي ضد الرشد، وهو أعم من الكفر وغيره، يقال لولد الزنا. ولد الغية، يعني وإن كان الولد لكافرة أو زانية. (انظر: إرشاد الساري) (٢/ ٤٤٩).
(٢) استهل: الاستهلال: رفع الصوت والصياح عند الولادة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هلل).
(٣) "إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ": كذا في عدة نسخ معتمدة وعليه شرح القسطلاني، وفي بعض النسخ تبعا لليونينية: "إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ صَارِخًا". ا هـ. مصححه.
(٤) تنتج: تلد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نتج).
(٥) جمعاء: سليمة من العيوب، مجتمعة الأعضاء كاملتها، فلا جَدْعَ بها ولا كَيَّ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جمع).
(٦) جدعاء: مقطوعة الأطراف، أو وَاحِدها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدع).
(٧) [الروم: ٣٠].
* [١٣٦٦] [التحفة: خ ١٩٣٤٥]
(٨) لأبي ذر وعليه صح: "أو يُنَصِّرَانِهِ".
(٢) استهل: الاستهلال: رفع الصوت والصياح عند الولادة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هلل).
(٣) "إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ": كذا في عدة نسخ معتمدة وعليه شرح القسطلاني، وفي بعض النسخ تبعا لليونينية: "إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ صَارِخًا". ا هـ. مصححه.
(٤) تنتج: تلد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نتج).
(٥) جمعاء: سليمة من العيوب، مجتمعة الأعضاء كاملتها، فلا جَدْعَ بها ولا كَيَّ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جمع).
(٦) جدعاء: مقطوعة الأطراف، أو وَاحِدها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدع).
(٧) [الروم: ٣٠].
* [١٣٦٦] [التحفة: خ ١٩٣٤٥]
(٨) لأبي ذر وعليه صح: "أو يُنَصِّرَانِهِ".
٢ / ٢٧٨