(١) لأبي ذر وعليه صح: "خَبأً".
خبيئا: الخبيء والخبء كل شيء غائب مستور. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خبأ).
(٢) اخسأ: الخسء: البعد والطرد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خسأ).
(٣) "يعني في قطيفة": ليس عند أبي ذر.
(٤) "رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ": لأبي ذر وعليهما صح. "رَمْرَمةٌ أَوْ زَمْزَمةٌ": كذا يستفاد من وضع النسخ التي بيدنا، وهي رواية لبعضهم كما في القسطلاني.
رمزة: صوت خفي بتحريك الشفتين لا يفهم. (انظر: هدي الساري) (ص ١٢٥).
(٥) زمرة: صوت من داخل الفم. (انظر: هدي الساري) (ص ١٢٥).
(٦) ثبتت صيغة: (الصلاة والسلام) في عدة نسخ. ا هـ. مصححه.
(٧) لأبي ذر عن الكشميهني: "فَثَابَ".
خبيئا: الخبيء والخبء كل شيء غائب مستور. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خبأ).
(٢) اخسأ: الخسء: البعد والطرد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خسأ).
(٣) "يعني في قطيفة": ليس عند أبي ذر.
(٤) "رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ": لأبي ذر وعليهما صح. "رَمْرَمةٌ أَوْ زَمْزَمةٌ": كذا يستفاد من وضع النسخ التي بيدنا، وهي رواية لبعضهم كما في القسطلاني.
رمزة: صوت خفي بتحريك الشفتين لا يفهم. (انظر: هدي الساري) (ص ١٢٥).
(٥) زمرة: صوت من داخل الفم. (انظر: هدي الساري) (ص ١٢٥).
(٦) ثبتت صيغة: (الصلاة والسلام) في عدة نسخ. ا هـ. مصححه.
(٧) لأبي ذر عن الكشميهني: "فَثَابَ".
٢ / ٢٧٦