١٠ - بَابُ مَنْ أَحَبَّ الْعَتَاقَةَ (٨) فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ
• [١٠٦٢] حدثنا (٩) رَبِيعُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ،
(١) تجلاني: غَطَّانِي وغَشَّانِي. ويجوز أن يكون المعنى: ذهب بقوتي وصبري، من الجَلاء، أو ظهر بي وبَانَ عَلَيَّ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جلا).
(٢) الغشي: الغشي: الإغماء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غشا).
(٣) لأبي ذر: "وَقَدْ".
(٤) عليه صح صح.
(٥) للأصيلي، وأبي ذر وعليه صح: "أَوْ قالَ المُوقِنُ".
(٦) لأبي ذر وعليه صح. وللأصيلي، وأبي الوقت: "لَمُؤْمِنًا".
(٧) عليه صح. وعند أبي ذر عن الحموي، والأصيلي، وأبي الوقت: "أَيَّهُمَا".
* [١٠٦١] [التحفة: خ م ١٥٧٥٠]
(٨) العتاقة: بمعنى العتق، وهو خلاف الرق، وهو الحرية. (انظر: لسان العرب، مادة: عتق).
(٩) لأبي ذر وعليه صح. وعند أبي ذر في نسخة، وابن عساكر، والأصيلي: "حدثني". وللأصيلي: "وحدّثني".
(٢) الغشي: الغشي: الإغماء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غشا).
(٣) لأبي ذر: "وَقَدْ".
(٤) عليه صح صح.
(٥) للأصيلي، وأبي ذر وعليه صح: "أَوْ قالَ المُوقِنُ".
(٦) لأبي ذر وعليه صح. وللأصيلي، وأبي الوقت: "لَمُؤْمِنًا".
(٧) عليه صح. وعند أبي ذر عن الحموي، والأصيلي، وأبي الوقت: "أَيَّهُمَا".
* [١٠٦١] [التحفة: خ م ١٥٧٥٠]
(٨) العتاقة: بمعنى العتق، وهو خلاف الرق، وهو الحرية. (انظر: لسان العرب، مادة: عتق).
(٩) لأبي ذر وعليه صح. وعند أبي ذر في نسخة، وابن عساكر، والأصيلي: "حدثني". وللأصيلي: "وحدّثني".
٢ / ١١٣