• [٧٣١٦] حدثنا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ (٣) مِنْهَا - وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: مِنْ دَمِهَا، لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ (٤) سَنَّ الْقَتْلَ أَوَّلًا".
١٦ - بابُ مَا ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ وَحَضَّ عَلَى اتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَمَا أَجْمَعَ (٥) عَلَيْهِ الْحَرَمَانِ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ، وَمَا كَانَ بِهَا (٦) مِنْ مَشَاهِدِ النَّبِيِّ ﷺ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَمُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ وَالْمِنْبَرِ وَالْقَبْرِ
• [٧٣١٧] حدثنا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيِّ (٧) أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَأَصَابَ
(١) [النحل: ٢٥]. بعده لأبي ذر وعليه صح: " ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ ".
(٢) ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٣) كفل: حظ ونصيب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفل).
(٤) قوله: "أَوَّلُ مَنْ" عليه صح، وليس عند أبي ذر. ووقعت العبارة على حاشية البقاعي: "لأنه سن القتل أولًا" ونسبه لنسخة وعليه صح.
* [٧٣١٦] [التحفة: خ م ت س ق ٩٥٦٨]
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "اجْتَمَعَ".
(٦) لأبي ذر عن الحموي، والمستملي: "بِهِمَا".
(٧) عليه صح. "السَّلَمِيِّ" كذا ضبطه بفتح المهملة واللام القسطلاني وابن حجر وصاحب التذهيب، ووقع في بعض الفروع التي بيدنا تبعًا لليونينية ضبط اللام بالفتح والكسر. اهـ مصححه.
(٢) ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٣) كفل: حظ ونصيب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفل).
(٤) قوله: "أَوَّلُ مَنْ" عليه صح، وليس عند أبي ذر. ووقعت العبارة على حاشية البقاعي: "لأنه سن القتل أولًا" ونسبه لنسخة وعليه صح.
* [٧٣١٦] [التحفة: خ م ت س ق ٩٥٦٨]
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "اجْتَمَعَ".
(٦) لأبي ذر عن الحموي، والمستملي: "بِهِمَا".
(٧) عليه صح. "السَّلَمِيِّ" كذا ضبطه بفتح المهملة واللام القسطلاني وابن حجر وصاحب التذهيب، ووقع في بعض الفروع التي بيدنا تبعًا لليونينية ضبط اللام بالفتح والكسر. اهـ مصححه.
٩ / ٢٧٩