(١) مقمعة: هي سوط يعمل من حديد، رأسها معوجة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قمع).
(٢) لأبي ذر وعليه صح، ولابن عساكر في نسخة: "يُقْبِلانِ"، وعليه صح. ونسبه على حاشية البقاعي للأصيلي أيضا.
(٣) للأصيلي: "إنِّي أعُوذُ".
(٤) رقم عليه لأبي ذر وعليه صح. ولأبي ذر أيضا عن الحموي والمستملي، وللأصيلي: "لَمْ تُرَعْ".
تراع: تفزع، أَي لَا فزع عَلَيْك وَلم تقصد بِهِ. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٠٢).
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "لَوْ كُنْتَ تُكثِرُ".
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "حَتَّى وَقَفُوا وَجَهَنَّمُ مَطْوِيَّةٌ".
(٧) قوله: "بِي عَلَى شَفِيرِ" عليه صح. وليس عند أبي ذر.
شفير: حرف وجانب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شفر).
(٨) قوله: "فإذَا هِي" ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٩) لأبي ذر عن الكشميهني: "لَها قُرُونٌ".
(١٠) وقوله: "كَقَرْنِ" هي بالإفراد في جميع النسخ التي بأيدينا وفي النسخ التي شرح عليها القسطلاني كُقُرُونِ بالجمع.
كقرن: هي الدعامة من البناء أو الخشب يقابلها دعامة أخرى تمتد عليهما الخشبة التي تعلق فيها البكرة. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٧٩).
(٢) لأبي ذر وعليه صح، ولابن عساكر في نسخة: "يُقْبِلانِ"، وعليه صح. ونسبه على حاشية البقاعي للأصيلي أيضا.
(٣) للأصيلي: "إنِّي أعُوذُ".
(٤) رقم عليه لأبي ذر وعليه صح. ولأبي ذر أيضا عن الحموي والمستملي، وللأصيلي: "لَمْ تُرَعْ".
تراع: تفزع، أَي لَا فزع عَلَيْك وَلم تقصد بِهِ. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٠٢).
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "لَوْ كُنْتَ تُكثِرُ".
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "حَتَّى وَقَفُوا وَجَهَنَّمُ مَطْوِيَّةٌ".
(٧) قوله: "بِي عَلَى شَفِيرِ" عليه صح. وليس عند أبي ذر.
شفير: حرف وجانب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شفر).
(٨) قوله: "فإذَا هِي" ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٩) لأبي ذر عن الكشميهني: "لَها قُرُونٌ".
(١٠) وقوله: "كَقَرْنِ" هي بالإفراد في جميع النسخ التي بأيدينا وفي النسخ التي شرح عليها القسطلاني كُقُرُونِ بالجمع.
كقرن: هي الدعامة من البناء أو الخشب يقابلها دعامة أخرى تمتد عليهما الخشبة التي تعلق فيها البكرة. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٧٩).
٩ / ١١٦