٢٠ - باب ليعزم المسألة فإنه لا مكره له — الصفحة ٤٠٢٢

حَدَّثَنَا هَارُونُ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدِّثِ النَّاسَ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ، فَإِنْ أَكْثَرْتَ فَثَلَاثَ مِرَارٍ (١)، وَلَا تُمِلَّ (٢) النَّاسَ هَذَا الْقُرْآنَ، وَلَا (٣) أُلْفِيَنَّكَ (٢) تَأْتِي الْقَوْمَ وَهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِهِمْ فَتَقُصُّ (٢) عَلَيْهِمْ، فَتَقْطَعُ (٢) عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُمْ فَتُمِلُّهُمْ (٢)، وَلَكِنْ أَنْصِتْ، فَإِذَا أَمَرُوكَ فَحَدِّثْهُمْ وَهُمْ يَشْتَهُونَهُ، فَانْظُرِ (٤) السَّجْعَ مِنَ الدُّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ، فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابَهُ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا (٥) ذَلِكَ (٦)، يَعْنِي: لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذَلِكَ الاِجْتِنَابَ.

٢٠ - بَابٌ لِيَعْزِمِ (٧) الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ

• [٦٣٤٦] حدثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ، وَلَا يَقُولَنَّ: اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي؛ فَإِنَّهُ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ".
(١) "مَرَّاتٍ" عليه صح، ورقم لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر.
(٢) عليه صح.
(٣) لأبي ذر، والحموي، والمستملي: "فَلا أُلْفِيَنَّكَ".
(٤) لأبي ذر وعليه صح: "وَانْظُرْ".
(٥) رقم عليه لأبي ذر، والحموي، والمستملي.
(٦) من هنا إلى قوله: "الاجتناب" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
* [٦٣٤٥] [التحفة: خ ٦٠٩٠]
(٧) ليعزم: يجد ويقطع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عزم).
* [٦٣٤٦] [التحفة: خ م س ٩٩٤]
٨ ‏/ ٢٠٣