وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: إِنَّا لَنَكْشِرُ (١) فِي وُجُوهِ أَقْوَامٍ، وَإِنَّ قُلُوبَنَا لَتَلْعَنُهُمْ (٢).
• [٦١٣٥] حدثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَن ابْن الْمُنْكَدِر، حَدَّثَهُ عُرْوَةُ (٣) بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ، فَقَالَ: "ائْذَنُوا لَهُ، فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ - أَوْ: بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ"، فَلَمَّا دَخَلَ أَلَانَ (٤) لَهُ الْكَلَامَ (٥)، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: قُلْتَ مَا قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ فِي الْقَوْلِ، فَقَالَ: "أَيْ عَائِشَةُ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ مَنْ تَرَكَهُ - أَوْ: وَدَعَهُ - النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ".
• [٦١٣٦] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ (٦) مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ (٧)، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ، فَلَمَّا جَاءَ، قَالَ: "خَبَأْتُ (٨) هَذَا لَكَ".
(١) لنكشر: لنتبسم. (انظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين) (١/ ٧٥).
(٢) لأبي ذر عن الكشميهني: "لَتَقْلِيهِمْ".
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "حدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ".
(٤) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "لَانَ لَهُ".
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "فِي الْكَلَامِ".
* [٦١٣٥] [التحفة: خ م د ت ١٦٧٥٤]
(٦) أقبية: جمع قَبَاء، وهو ثوب ضيق الكمين، وهو من ثياب العجم. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٧٠).
(٧) مزررة بالذهب: لها أزرار من الذهب. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣١٠).
(٨) لأبي ذر عن الكشميهني: "قَدْ خَبأْتُ".
(٢) لأبي ذر عن الكشميهني: "لَتَقْلِيهِمْ".
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "حدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ".
(٤) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "لَانَ لَهُ".
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "فِي الْكَلَامِ".
* [٦١٣٥] [التحفة: خ م د ت ١٦٧٥٤]
(٦) أقبية: جمع قَبَاء، وهو ثوب ضيق الكمين، وهو من ثياب العجم. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٧٠).
(٧) مزررة بالذهب: لها أزرار من الذهب. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣١٠).
(٨) لأبي ذر عن الكشميهني: "قَدْ خَبأْتُ".
٨ / ٨٦