(١) رقم عليه لابن عساكر، وعليه صح. وللأصيلي: "حدثنا".
(٢) لأبي ذر عن الحموي: "عن عبد اللَّه". في الفرع المكي عليها علامة الحموي والمستملي هكذا (هـ حسـ)، وفي القسطلاني و"الفتح": وفي رواية الكشميهني "عن عبد اللَّه". اهـ. من هامش الأصل.
(٣) لابن عساكر: "جلوس قال".
(٤) ليس عند ابن عساكر.
(٥) بسلى: الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن أمه ملفوفًا فيه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سلا).
(٦) جزور: الجزور: البعير ذكرًا كان أو أنثى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جزر).
(٧) للحموي، والكشميهني: "قومٍ".
(٨) لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وعليه صح: "إذا سجد".
(٩) للحموي: "أُغْنِي".
(١٠) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "كانت"، وعليه صح.
(١١) كذا بسكون النون وفتحها، وعليه "معًا".
(١٢) لأبي ذر، و(عط): "جاءت"، وعليه صح.
(١٣) لابن عساكر: "فَرَفَعَ رسولُ الله ﷺ".
(١٤) قوله: "ثم قال" لابن عساكر: "وقال".
(٢) لأبي ذر عن الحموي: "عن عبد اللَّه". في الفرع المكي عليها علامة الحموي والمستملي هكذا (هـ حسـ)، وفي القسطلاني و"الفتح": وفي رواية الكشميهني "عن عبد اللَّه". اهـ. من هامش الأصل.
(٣) لابن عساكر: "جلوس قال".
(٤) ليس عند ابن عساكر.
(٥) بسلى: الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن أمه ملفوفًا فيه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سلا).
(٦) جزور: الجزور: البعير ذكرًا كان أو أنثى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جزر).
(٧) للحموي، والكشميهني: "قومٍ".
(٨) لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وعليه صح: "إذا سجد".
(٩) للحموي: "أُغْنِي".
(١٠) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "كانت"، وعليه صح.
(١١) كذا بسكون النون وفتحها، وعليه "معًا".
(١٢) لأبي ذر، و(عط): "جاءت"، وعليه صح.
(١٣) لابن عساكر: "فَرَفَعَ رسولُ الله ﷺ".
(١٤) قوله: "ثم قال" لابن عساكر: "وقال".
١ / ٣٥٦