وَقَالَ قَتَادَةُ: ﴿حَرْدٍ﴾ (٢): جِدٍّ فِي أَنْفُسِهِمْ (٣).
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٤): ﴿لَضَالُّونَ﴾ (٥): أَضْلَلْنَا مَكَانَ جَنَّتِنَا.
وَقَالَ غَيْرُهُ: ﴿كَالصَّرِيمِ﴾ (٦): كَالصُّبْحِ انْصَرَمَ مِنَ اللَّيْلِ، وَاللَّيْلِ انْصَرَمَ مِن النَّهَارِ، وَهْوَ أَيْضًا كُلُّ رَمْلَةٍ انْصَرَمَتْ مِنْ مُعْظَمِ الرَّمْلِ، وَالصَّرِيمُ أَيْضًا: الْمَصْرُومُ، مِثْلُ: قَتِيلٍ وَمَقْتُولٍ.
١ - ﴿(٧) عُتُلٍّ (٨) بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ (٩)
• [٤٩٠١] حدثنا (١٠) مَحْمُودٌ (١١)، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ (١٢)، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ
(١) لأبي ذر وعليه صح: "سورة ن والقلم بسم اللَّه الرحمن الرحيم".
(٢) [القلم: ٢٥]. ولأبي ذر وعليه صح: "حردٌ".
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "وقال ابن عباس: ﴿يَتَخَافَتُونَ﴾ يَنْتَجُون السِرارَ والكلامَ الخَفِيَّ" كذا وضع هذه الرواية في النسخ المعتمدة بعد (في أنفسهم).
(٤) قوله: "وقال ابن عباس" ليس عند أبي ذر.
(٥) [القلم: ٢٦].
(٦) [القلم: ٢٠].
(٧) عليه صح، ولأبي ذر: "بابٌ".
(٨) عتل: العتل: الشديد من كل شيء، وهو هنا الفظ الغليظ الكافر. (انظر: التبيان في تفسير غريب القرآن) (ص ٣٢٠).
(٩) [القلم: ١٣].
زنيم: الزنيم: الملصق بالقوم ليس منهم المعروف بالشر. (انظر: الغريبين في القرآن والحديث للهروي، مادة: زنم).
(١٠) لأبي ذر، وعليه صح: "حدثني".
(١١) لأبي ذر عن المستملي: "محمد".
(١٢) بعده لأبي ذر وعليه صح: "ابنُ مُوسَى".
(٢) [القلم: ٢٥]. ولأبي ذر وعليه صح: "حردٌ".
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "وقال ابن عباس: ﴿يَتَخَافَتُونَ﴾ يَنْتَجُون السِرارَ والكلامَ الخَفِيَّ" كذا وضع هذه الرواية في النسخ المعتمدة بعد (في أنفسهم).
(٤) قوله: "وقال ابن عباس" ليس عند أبي ذر.
(٥) [القلم: ٢٦].
(٦) [القلم: ٢٠].
(٧) عليه صح، ولأبي ذر: "بابٌ".
(٨) عتل: العتل: الشديد من كل شيء، وهو هنا الفظ الغليظ الكافر. (انظر: التبيان في تفسير غريب القرآن) (ص ٣٢٠).
(٩) [القلم: ١٣].
زنيم: الزنيم: الملصق بالقوم ليس منهم المعروف بالشر. (انظر: الغريبين في القرآن والحديث للهروي، مادة: زنم).
(١٠) لأبي ذر، وعليه صح: "حدثني".
(١١) لأبي ذر عن المستملي: "محمد".
(١٢) بعده لأبي ذر وعليه صح: "ابنُ مُوسَى".
٦ / ٤٥٥