﴿فِي السَّاجِدِينَ﴾ (٢): الْمُصَلِّينَ.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ﴾: كَأَنَّكُمُ (٣).
الرِّيعُ: الْأَيْفَاعُ مِنَ الْأَرْضِ، وَجَمْعُهُ: رِيَعَةٌ وَأَرْيَاعٌ وَاحِدُ الرِّيعَةِ (٤).
﴿مَصَانِعَ﴾ (٥): كُلُّ بِنَاءٍ فَهْوَ مَصْنَعَةٌ، (فَرِهِينَ) (٦): مَرِحِينَ. ﴿فَارِهِينَ﴾ (٧) بِمَعْنَاهُ، وَيُقَالُ: ﴿فَارِهِينَ﴾: حَاذِقِينَ.
﴿تَعْثَوْا﴾ (٨): أَشَدُّ الْفَسَادِ عَاثَ (٩) يَعِيثُ عَيْثًا.
الْجِبِلَّةُ: الْخَلْقُ جُبِلَ خُلِقَ مِنْهُ جُبُلًا وَجِبِلًا وَجُبْلًا، يَعْنِي: الْخَلْقَ (١٠).
(١) أَلِفُ "الشِّرْذِمة": ليس عند أبي ذر. أي: "لشِرْذِمة".
(٢) [الشعراء: ٢١٩].
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "ليْكَةُ الأيكَةُ وهي الغَيْضةُ". ثم رقم على: "وهي الغَيْضةُ" لأبي ذر وعليه صح.
(٤) لأبي ذر وعليه صح: "واحِدُه رِيعةٌ". وللأصيلي: "واحِدها رِيعةٌ"، وفي حاشية البقاعي نسبه لابن عساكر.
(٥) [الشعراء: ١٢٩].
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "فَرحِينَ". و(فَرِهِينَ) بغير ألف قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب، وبالألف قراءة الباقين. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٣٣٦).
(٧) [الشعراء: ١٤٩].
(٨) [الشعراء: ١٨٣]. وبعده للأصيلي: "هُوَ".
(٩) لأبي ذر وعليه صح: "وعاثَ".
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "قاله ابنُ عباسٍ".
(٢) [الشعراء: ٢١٩].
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "ليْكَةُ الأيكَةُ وهي الغَيْضةُ". ثم رقم على: "وهي الغَيْضةُ" لأبي ذر وعليه صح.
(٤) لأبي ذر وعليه صح: "واحِدُه رِيعةٌ". وللأصيلي: "واحِدها رِيعةٌ"، وفي حاشية البقاعي نسبه لابن عساكر.
(٥) [الشعراء: ١٢٩].
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "فَرحِينَ". و(فَرِهِينَ) بغير ألف قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب، وبالألف قراءة الباقين. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٣٣٦).
(٧) [الشعراء: ١٤٩].
(٨) [الشعراء: ١٨٣]. وبعده للأصيلي: "هُوَ".
(٩) لأبي ذر وعليه صح: "وعاثَ".
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "قاله ابنُ عباسٍ".
٦ / ٢٩٩