وَقَالَ (٦): (فَرَّضْنَاهَا) (٧): أَنْزَلْنَا فِيهَا فَرَائِضَ مُخْتَلِفَةً، وَمَنْ قَرَأَ ﴿فَرَضْنَاهَا﴾ (٨) يَقُولُ: فَرَضْنَا عَلَيْكُمْ وَعَلَى مَنْ بَعْدَكُمْ.
قَالَ (٩) مُجَاهِدٌ: ﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا﴾ (١٠): لَمْ يَدْرُوا؛ لِمَا بِهِمْ مِنَ الصِّغَرِ (١١).
(١) [القيامة: ١٧].
(٢) [القيامة: ١٨].
(٣) لفظ الجلالة ليس عند أبي ذر وعليه صح.
(٤) على آخره صح.
(٥) على أوله وآخره صح.
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "ويقال في".
(٧) [النور: ١].
(٨) كذا في السلطانية، والتلاوة بزيادة واو قبلها.
(٩) لأبي ذر وعليه صح: "وقال".
(١٠) [النور: ٣١].
(١١) بعده: "وقال الشعبيُّ: ﴿أُولِي الْإِرْبَةِ﴾ مَنْ ليس له أَرَبٌ، وقال طاوس هو الأحمقُ الذي لا حاجةَ له في النِّساء. وقال مجاهد: لا يُهِمُّه إِلَّا بَطْنُهُ ولا يُخافُ على النَّساء". هذا من غير اليونينية، ونسبه في الفتح للنسفي. كذا في الهامش المعوَّل عليه، وفي متن القسطلاني تقديم وتأخير. كتبه مصححه.
(٢) [القيامة: ١٨].
(٣) لفظ الجلالة ليس عند أبي ذر وعليه صح.
(٤) على آخره صح.
(٥) على أوله وآخره صح.
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "ويقال في".
(٧) [النور: ١].
(٨) كذا في السلطانية، والتلاوة بزيادة واو قبلها.
(٩) لأبي ذر وعليه صح: "وقال".
(١٠) [النور: ٣١].
(١١) بعده: "وقال الشعبيُّ: ﴿أُولِي الْإِرْبَةِ﴾ مَنْ ليس له أَرَبٌ، وقال طاوس هو الأحمقُ الذي لا حاجةَ له في النِّساء. وقال مجاهد: لا يُهِمُّه إِلَّا بَطْنُهُ ولا يُخافُ على النَّساء". هذا من غير اليونينية، ونسبه في الفتح للنسفي. كذا في الهامش المعوَّل عليه، وفي متن القسطلاني تقديم وتأخير. كتبه مصححه.
٦ / ٢٦٧