• [٤٧١٨] حدثني (٦) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَالْيَهُودُ تَصُومُ (٧) عَاشُورَاءَ (٨) فَسَأَلَهُمْ، فَقَالُوا: هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ (٩): "نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصُومُوهُ".
٤ - ﴿فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾ (١٠)
• [٤٧١٩] حدثنا قُتَيْبَةُ (١١)، حَدَّثَنَا أيُّوبُ بْنُ النَّجَّارِ، عنْ يَحيَى بْنِ أبِي كَثِيرٍ،
(١) في رواية: "بابٌ قوله ﴿وَلَقَدْ﴾ ". ثم رقم على "بابٌ": لأبي ذر وعليه صح. وعلى "قوله": سقط عند أبي ذر، وعليه صح. والتلاوة بإثبات: "ولقد".
(٢) بعده: "إلى قوله: ﴿وَمَا هَدَى﴾ " وعليه صح.
(٣) قوله: " ﴿لَا تَخَافُ﴾ إلى: ﴿وَمَا هَدَى﴾ " ليس عند أبي ذر.
(٤) دركا: لحاقا. (انظر: غريب القرآن) لابن قتيبة (ص ٢٨١).
(٥) [طه: ٧٧ - ٧٩]. وقوله: " ﴿أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى﴾ إلى: ﴿وَمَا هَدَى﴾ ". مُقدم عند أبي ذر على قوله: "اليَمُّ البَحْرُ".
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "حدّثنا".
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "يَوْمَ".
(٨) عاشوراء: اليوم العاشِر من شهر المُحرم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عشر).
(٩) قوله: "النبي ﷺ" ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
* [٤٧١٨] [التحفة: خ م د س ٥٤٥٠]
(١٠) [طه: ١١٧]. وقبله لأبي ذر وعليه صح: "بابُ قولهِ".
(١١) بعده لأبي ذر وعليه صح: "ابنُ سعيدٍ".
(٢) بعده: "إلى قوله: ﴿وَمَا هَدَى﴾ " وعليه صح.
(٣) قوله: " ﴿لَا تَخَافُ﴾ إلى: ﴿وَمَا هَدَى﴾ " ليس عند أبي ذر.
(٤) دركا: لحاقا. (انظر: غريب القرآن) لابن قتيبة (ص ٢٨١).
(٥) [طه: ٧٧ - ٧٩]. وقوله: " ﴿أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى﴾ إلى: ﴿وَمَا هَدَى﴾ ". مُقدم عند أبي ذر على قوله: "اليَمُّ البَحْرُ".
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "حدّثنا".
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "يَوْمَ".
(٨) عاشوراء: اليوم العاشِر من شهر المُحرم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عشر).
(٩) قوله: "النبي ﷺ" ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
* [٤٧١٨] [التحفة: خ م د س ٥٤٥٠]
(١٠) [طه: ١١٧]. وقبله لأبي ذر وعليه صح: "بابُ قولهِ".
(١١) بعده لأبي ذر وعليه صح: "ابنُ سعيدٍ".
٦ / ٢٥٥