(١) البؤس: الفقر. (انظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين) (٢/ ١٤٩).
(٢) [الأنعام: ٤٧].
(٣) عليه صح.
(٤) بعده لأبي ذر وعليه صح: "وملكٌ".
(٥) عليه صح. وكذا ضبط "مَثَلٌ" في اليونينية، والذي في غيرها من الأصول: "مِثْلُ رهبوتٍ".
(٦) كذا ثبت بالضبطين عند أبي ذر وعليه صح.
(٧) قوله: "رَهَبُوت خير من" ليس عند أبي ذر.
(٨) كذا ثبت بالضبطين عند أبي ذر.
(٩) بعده لأبي ذر وعليه صح: " ﴿وَإِنْ تَعْدِلْ﴾: تُقْسِطْ لا يُقْبَلْ منها في ذلك اليوم".
(١٠) [الأنعام: ٧٦].
(١١) بعده لأبي ذر وعليه صح: " ﴿تَعَالَى﴾: علا". كذا في نسخ الخط المعول عليها، وبينها وبين القسطلاني تخَالفٌ. كتبه مصححه.
(١٢) "وَيُقَالُ": عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(١٣) [الأنعام: ٩٦].
(١٤) [الأنعام: ٩٨].
(١٥) على آخره صح.
(١٦) [الأنعام: ٩٩].
(١٧) [الرعد: ٤]. ولأبي ذر وعليه صح: و﴿صِنْوَانٌ﴾.
(٢) [الأنعام: ٤٧].
(٣) عليه صح.
(٤) بعده لأبي ذر وعليه صح: "وملكٌ".
(٥) عليه صح. وكذا ضبط "مَثَلٌ" في اليونينية، والذي في غيرها من الأصول: "مِثْلُ رهبوتٍ".
(٦) كذا ثبت بالضبطين عند أبي ذر وعليه صح.
(٧) قوله: "رَهَبُوت خير من" ليس عند أبي ذر.
(٨) كذا ثبت بالضبطين عند أبي ذر.
(٩) بعده لأبي ذر وعليه صح: " ﴿وَإِنْ تَعْدِلْ﴾: تُقْسِطْ لا يُقْبَلْ منها في ذلك اليوم".
(١٠) [الأنعام: ٧٦].
(١١) بعده لأبي ذر وعليه صح: " ﴿تَعَالَى﴾: علا". كذا في نسخ الخط المعول عليها، وبينها وبين القسطلاني تخَالفٌ. كتبه مصححه.
(١٢) "وَيُقَالُ": عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(١٣) [الأنعام: ٩٦].
(١٤) [الأنعام: ٩٨].
(١٥) على آخره صح.
(١٦) [الأنعام: ٩٩].
(١٧) [الرعد: ٤]. ولأبي ذر وعليه صح: و﴿صِنْوَانٌ﴾.
٦ / ١٢٦