• [١٦٤] وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ عَنْ حُمْرَانَ: فَلَمَّا تَوَضَّأَ عُثْمَانُ، قَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ (٦) حَدِيثًا لَوْلَا آيَةٌ (٧) مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "لَا يَتَوَضَّأُ (٨) رَجُلٌ يُحْسِنُ (٩) وُضُوءَهُ وَيُصَلِّي الصَّلَاةَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ حَتَّى يُصَلِّيَهَا". قَالَ عُرْوَةُ: الْآيَةُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ﴾ (١٠).
(١) للأصيلي: "فتمضمض".
(٢) رقم عليه للكشميهني، وابن عساكر، والحموي، و(ح). وعند الأصيلي، وابن عساكر، وأبي ذر عن الكشميهني، و(عط): "واستَنْثَر".
(٣) المرفقين: طرف عظم الذراع مما يلي العضد. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٩٧).
(٤) رقم لفظ "ثم" في الأصل المعوَّل عليه بقلم الحُمرة، ووضعها في الهامش مرموزًا لها بما ترى: (عط، وأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح)، وفي القسطلاني أنها ساقطة لغير الأربعة.
(٥) رقم عليه لابن عساكر في نسخة. ولابن عساكر أيضًا: "غَفَرَ اللَّهُ ما تقدم"، كذا في الأصلين المعول عليهما، وفي القسطلاني: "له ما تقدم". كتبه مصححه.
* [١٦٣] [التحفة: خ م د س ٩٧٩٤]
(٦) قوله: "ألا أحدثكم" عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و(عط): "لأُحَدَّثَنَّكُم".
(٧) لابن عساكر: "الآية".
(٨) عند (عط): "يتوَضَأَنَّ".
(٩) عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "فيحسن"، وعليه صح.
(١٠) [البقرة: ١٥٩]. وقوله: ﴿أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ﴾ كذا لابن عساكر، وعند (عط): "أنزلنا الآية".
* [١٦٤] [التحفة: خ م س ٩٧٩٣]
(٢) رقم عليه للكشميهني، وابن عساكر، والحموي، و(ح). وعند الأصيلي، وابن عساكر، وأبي ذر عن الكشميهني، و(عط): "واستَنْثَر".
(٣) المرفقين: طرف عظم الذراع مما يلي العضد. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٩٧).
(٤) رقم لفظ "ثم" في الأصل المعوَّل عليه بقلم الحُمرة، ووضعها في الهامش مرموزًا لها بما ترى: (عط، وأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح)، وفي القسطلاني أنها ساقطة لغير الأربعة.
(٥) رقم عليه لابن عساكر في نسخة. ولابن عساكر أيضًا: "غَفَرَ اللَّهُ ما تقدم"، كذا في الأصلين المعول عليهما، وفي القسطلاني: "له ما تقدم". كتبه مصححه.
* [١٦٣] [التحفة: خ م د س ٩٧٩٤]
(٦) قوله: "ألا أحدثكم" عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و(عط): "لأُحَدَّثَنَّكُم".
(٧) لابن عساكر: "الآية".
(٨) عند (عط): "يتوَضَأَنَّ".
(٩) عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "فيحسن"، وعليه صح.
(١٠) [البقرة: ١٥٩]. وقوله: ﴿أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ﴾ كذا لابن عساكر، وعند (عط): "أنزلنا الآية".
* [١٦٤] [التحفة: خ م س ٩٧٩٣]
١ / ٣١٠