• [٤٣٣٣] حدثنا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ (١)، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (٣) رضي الله عنه إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ (٤) لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا، قَالَ: فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ بَيْنَ: عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ، وَأَقْرَعَ بْنِ حَابِسٍ، وَزَيْدِ الْخَيْلِ، وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلَاءِ، قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: "أَلَا تَأْمَنُونِي (٥) وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً" قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ (٦) الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ
(١) عليه صح.
(٢) ضبطه من الفرع وكذلك: "لا تبغضه".
* [٤٣٣٢] [التحفة: خ ١٩٩٠]
(٣) قوله: "بن أبي طالب" ليس عند أبي ذر.
(٤) مقروظ: أي: مدبوغ بالقَرَظ، وهو ورق السلم. (انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، مادة: قرظ).
(٥) على آخره صح، كذا في نسخة يوثق بها مصححا عليه كما ترى والمطبوع أيضا، وفي الفرع الذي يعول عليه بأيدينا: "تَأْمَنُونَنِي" بنونين من غير تصحيح عليه، كتبه مصححه.
(٦) غائر: المراد أن عينيه داخلتان في نقرتهما غير جاحظتين. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٤٠).
(٢) ضبطه من الفرع وكذلك: "لا تبغضه".
* [٤٣٣٢] [التحفة: خ ١٩٩٠]
(٣) قوله: "بن أبي طالب" ليس عند أبي ذر.
(٤) مقروظ: أي: مدبوغ بالقَرَظ، وهو ورق السلم. (انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، مادة: قرظ).
(٥) على آخره صح، كذا في نسخة يوثق بها مصححا عليه كما ترى والمطبوع أيضا، وفي الفرع الذي يعول عليه بأيدينا: "تَأْمَنُونَنِي" بنونين من غير تصحيح عليه، كتبه مصححه.
(٦) غائر: المراد أن عينيه داخلتان في نقرتهما غير جاحظتين. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٤٠).
٥ / ٤١٣