• [٤٣١٣] حدثني (١٠) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (١١) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ (١٢) مَا أَفَاءَ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ فَطَفِقَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْطِي رِجَالًا
(١) لأبي ذر وعليه صح: "وَكُنْتُمْ عالة".
عالة: فقراء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عيل)
(٢) قوله: "ﷺ" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٣) عليه صح. كذا في اليونينية التصحيح على: "النبيّ" وحقه على: "تذهبون" كأخواته الآتية.
(٤) رحالكم: الرحل: الدار والمسكن والمنزل، والجمع: رحال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رحل).
(٥) على حاشية البقاعي: "أو" ونسبه لنسخة.
(٦) شعبا: هو ما انفرج بين جبلين. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٥٤).
(٧) شعار: الثوب الذي يلي الجسد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شعر).
(٨) دثار: الثوب الذي يكون فوق الشعار، يعني أنتم الخاصة والناس العامة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: دثر).
(٩) أثرة: الأثرة: الاستئثار، وهو الانفراد بالشيء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أثر).
* [٤٣١٢] [التحفة: خ م ٥٣٠٣]
(١٠) عليه صح.
(١١) لأبي ذر، وعليه صح: "حدثني".
(١٢) قوله: "ﷺ" ليس عند أبي ذر.
عالة: فقراء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عيل)
(٢) قوله: "ﷺ" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٣) عليه صح. كذا في اليونينية التصحيح على: "النبيّ" وحقه على: "تذهبون" كأخواته الآتية.
(٤) رحالكم: الرحل: الدار والمسكن والمنزل، والجمع: رحال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رحل).
(٥) على حاشية البقاعي: "أو" ونسبه لنسخة.
(٦) شعبا: هو ما انفرج بين جبلين. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٥٤).
(٧) شعار: الثوب الذي يلي الجسد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شعر).
(٨) دثار: الثوب الذي يكون فوق الشعار، يعني أنتم الخاصة والناس العامة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: دثر).
(٩) أثرة: الأثرة: الاستئثار، وهو الانفراد بالشيء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أثر).
* [٤٣١٢] [التحفة: خ م ٥٣٠٣]
(١٠) عليه صح.
(١١) لأبي ذر، وعليه صح: "حدثني".
(١٢) قوله: "ﷺ" ليس عند أبي ذر.
٥ / ٤٠١