تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ.
وَ(٦) قال وُهَيْبٌ: حَدَّثنَا أيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ (٧) النَّبِيِّ ﷺ.
٥٠ - بَابُ (٨) دُخُولُِ (٩) النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ
• [٤٢٧١] وَقال اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
(١) للأصيلي، وابن عساكر: "حدثنا".
(٢) لابن عساكر: "حدثني".
(٣) عليه صح.
(٤) الأزلام: القداح التي كانت في الجاهلية، عليها مكتوب الأمر والنهي: افعل ولا تفعل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: زلم).
(٥) استقسما: الاستقسام: طلب القِسْم الذي قُسم له وقُدَّر مما لم يُقسم ولم يقدَّر. وكانوا إذا أراد أحدهم أمرًا ضرب بقداح مكتوب عليها: أمرني ربي، والآخر: نهاني ربي، والآخر: غفل، فإن خرج الأمر مضى لشأنه، وإن خرج النهي أمسك، وإن خرج الغفل أجال القداح مرة أخرى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قسم).
(٦) رقم عليه بعلامة السقوط، وعليه صح. ورقم لأبي ذر.
(٧) عليه صح، "عن ابن عباس عن" ثابت عند ابن عساكر.
* [٤٢٧٠] [التحفة: خ د ٥٩٩٥]
(٨) رقم عليه بعلامة السقوط، وعليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٩) كذا بالضبطين وعليه صح، ورقم على الضم لأبي ذر.
(٢) لابن عساكر: "حدثني".
(٣) عليه صح.
(٤) الأزلام: القداح التي كانت في الجاهلية، عليها مكتوب الأمر والنهي: افعل ولا تفعل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: زلم).
(٥) استقسما: الاستقسام: طلب القِسْم الذي قُسم له وقُدَّر مما لم يُقسم ولم يقدَّر. وكانوا إذا أراد أحدهم أمرًا ضرب بقداح مكتوب عليها: أمرني ربي، والآخر: نهاني ربي، والآخر: غفل، فإن خرج الأمر مضى لشأنه، وإن خرج النهي أمسك، وإن خرج الغفل أجال القداح مرة أخرى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قسم).
(٦) رقم عليه بعلامة السقوط، وعليه صح. ورقم لأبي ذر.
(٧) عليه صح، "عن ابن عباس عن" ثابت عند ابن عساكر.
* [٤٢٧٠] [التحفة: خ د ٥٩٩٥]
(٨) رقم عليه بعلامة السقوط، وعليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٩) كذا بالضبطين وعليه صح، ورقم على الضم لأبي ذر.
٥ / ٣٧٨