• [٤١٦٧ - ٤١٦٨] حدثني (١) إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، يُخْبِرَانِ خَبَرًا مِنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَةِ، فكَانَ فِيمَا أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ لَمَّا كَاتَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى قَضِيَّةِ الْمُدَّةِ، وَكَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ: لَا يَأْتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا، وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ، وَأَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ، فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ وَامَّعَضُوا (٥) فَتَكَلَّمُوا فِيهِ، فَلَمَّا أَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلَّا عَلَى
(١) عليه صح.
(٢) بمهملتين، وفي نسخة أبي ذر بهما وبالمعجمتين أيضا. اهـ. ملخصا من القسطلاني.
(٣) في نسخة: "فقال"، وعليه صح.
(٤) محروبين: مسلوبين منهوبين. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حرب).
* [٤١٦٥ - ٤١٦٦] [التحفة: خ د س ١١٢٥٠]
(٥) عليه صح صح. ولأبي ذر عن الكشميهني: "وَامْتَعَضوا". ولابن عساكر، والأصيلي: "وامتعظوا". وللأصيلي، وابن عساكر: "واتعظوا" في القسطلاني: ولا وجه لهذه.
(٢) بمهملتين، وفي نسخة أبي ذر بهما وبالمعجمتين أيضا. اهـ. ملخصا من القسطلاني.
(٣) في نسخة: "فقال"، وعليه صح.
(٤) محروبين: مسلوبين منهوبين. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حرب).
* [٤١٦٥ - ٤١٦٦] [التحفة: خ د س ١١٢٥٠]
(٥) عليه صح صح. ولأبي ذر عن الكشميهني: "وَامْتَعَضوا". ولابن عساكر، والأصيلي: "وامتعظوا". وللأصيلي، وابن عساكر: "واتعظوا" في القسطلاني: ولا وجه لهذه.
٥ / ٣٢٣