• [٤١١١] حدثني (٢) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه يَقُولُ: نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى سَعْدٍ، فَأَتَى عَلَى حِمَارٍ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الْمَسْجِدِ، قَالَ لِلْأَنْصَارِ: "قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ - أَوْ: خَيْرِكُمْ (٣) "، فَقَالَ: "هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ"، فَقَالَ: تَقْتُلُ (٢) مُقَاتِلَتَهُمْ وَتَسْبِي (٢) ذَرَارِيَّهُمْ (٤)، قَالَ: "قَضَيْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ - وَرُبَّمَا قَالَ: بِحُكْمِ الْمَلِكِ".
• [٤١١٢] حدثنا (٥) زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ - يُقَالُ لَهُ: حِبَّانُ (٦) بْنُ الْعَرِقَةِ (٧) - رَمَاهُ فِي الْأَكْحَلِ (٨)، فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ
(١) لابن عساكر: "يُعْطِيكُمْ"، وزاد نسبته على حاشية البقاعي لأبي ذر. ولأبي ذر وعليه صح: "نُعطِيكم".
* [٤١١٠] [التحفة: خ م ٨٧٧]
(٢) عليه صح.
(٣) بدلًا منه: "أَخْيَرِكُمْ" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر. وعلى الهمزة أوله صح، وعلى الفتحة فوق الياء المثناة التحتانية صح.
(٤) ذراريهم: جمع ذرية، والذرية: اسم يجمع نسل الإنسان من ذكر أو أنثى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذرر).
* [٤١١١] [التحفة: خ م د س ٣٩٦٠]
(٥) لابن عساكر: "حدثني".
(٦) عليه صح صح.
(٧) بعده لأبي ذر وعليه صح: "وهو حبان بنُ قَيْسٍ مِن بَنِي مَعِيصِ بن عَامرِ بنِ لُؤَيِّ".
(٨) الأكحل: عرق في وسط الذراع يكثر فصده. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كحل).
* [٤١١٠] [التحفة: خ م ٨٧٧]
(٢) عليه صح.
(٣) بدلًا منه: "أَخْيَرِكُمْ" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر. وعلى الهمزة أوله صح، وعلى الفتحة فوق الياء المثناة التحتانية صح.
(٤) ذراريهم: جمع ذرية، والذرية: اسم يجمع نسل الإنسان من ذكر أو أنثى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذرر).
* [٤١١١] [التحفة: خ م د س ٣٩٦٠]
(٥) لابن عساكر: "حدثني".
(٦) عليه صح صح.
(٧) بعده لأبي ذر وعليه صح: "وهو حبان بنُ قَيْسٍ مِن بَنِي مَعِيصِ بن عَامرِ بنِ لُؤَيِّ".
(٨) الأكحل: عرق في وسط الذراع يكثر فصده. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كحل).
٥ / ٢٨٨