(١) شارف: ناقة مسنة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شرف).
(٢) أفاء: الفيء: ما حصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حرب ولا جهاد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فيأ).
(٣) عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٤) صواغا: صائغ الحَلْي. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: صوغ).
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "مِنْ".
(٦) كذا بالضبطين وكتب عليه "معا".
(٧) بإذخر: حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: إذخر).
(٨) لأبي ذر وعليه صح: "فبينما".
(٩) الأقتاب: ما يوضع على ظهر الإبل من أداة أحمالها. (انظر: تفسير غريب الصحيحين) (ص ٥٤).
(١٠) الغرائر: جمع غِرارة: وهي أكسية تجعل كالظروف لا يجعل فيها. (انظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين) (١/ ١٧٨).
(١١) لأبي ذر وعليه صح: "مُنَاخَتَانِ".
(١٢) عليه صح.
(١٣) بقرت: البقر: الشق. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: بقر).
(١٤) خواصرهما: جمع خاصرة، وهي جانب البطن من الحيوان. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (١١/ ٢٥١).
(٢) أفاء: الفيء: ما حصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حرب ولا جهاد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فيأ).
(٣) عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٤) صواغا: صائغ الحَلْي. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: صوغ).
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "مِنْ".
(٦) كذا بالضبطين وكتب عليه "معا".
(٧) بإذخر: حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: إذخر).
(٨) لأبي ذر وعليه صح: "فبينما".
(٩) الأقتاب: ما يوضع على ظهر الإبل من أداة أحمالها. (انظر: تفسير غريب الصحيحين) (ص ٥٤).
(١٠) الغرائر: جمع غِرارة: وهي أكسية تجعل كالظروف لا يجعل فيها. (انظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين) (١/ ١٧٨).
(١١) لأبي ذر وعليه صح: "مُنَاخَتَانِ".
(١٢) عليه صح.
(١٣) بقرت: البقر: الشق. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: بقر).
(١٤) خواصرهما: جمع خاصرة، وهي جانب البطن من الحيوان. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (١١/ ٢٥١).
٥ / ٢١٥