(١) فكمنا: استترا واستخفيا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كمن).
(٢) ثقف: ذو فطنة وذكاء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ثقف).
(٣) لقن: سريع الفَهْم. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) (ص ٥٥١).
(٤) لأبي ذر وعليه صح: "فَيَدَّلِجُ".
فيدلج: بسكون الدال سير الليل كله، وبتشديد الدال سير آخر الليل. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٥٧).
(٥) بسحر: الوقت المعروف من آخر الليل. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٠٨).
(٦) لأبي ذر عن الكشميهني: "يُكَادَانِ".
يكتادان: من الكيد والمكيدة، وهو اعتقاد فعل السوء وتدبيره لهما. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٥٠)
(٧) عليه صح.
(٨) منحة: غنمٌ فِيهَا لبنٌ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: منح).
(٩) قالت لجنة تصحيح "السلطانية" بمشيخة الأزهر: "فَيُرِيحُهَا": صوابه: حذف الفتحة التي على الياء الأولى لعدم وجود "راح" الثلاثي متعديا بهذا المعنى.
(١٠) عليه صح صح.
رضيفهما: اللبن المرضوف وهو الذي طرح فيه الحجارة المحماة ليذهب وخمه. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: رضف)
(٢) ثقف: ذو فطنة وذكاء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ثقف).
(٣) لقن: سريع الفَهْم. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) (ص ٥٥١).
(٤) لأبي ذر وعليه صح: "فَيَدَّلِجُ".
فيدلج: بسكون الدال سير الليل كله، وبتشديد الدال سير آخر الليل. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٥٧).
(٥) بسحر: الوقت المعروف من آخر الليل. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٠٨).
(٦) لأبي ذر عن الكشميهني: "يُكَادَانِ".
يكتادان: من الكيد والمكيدة، وهو اعتقاد فعل السوء وتدبيره لهما. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٥٠)
(٧) عليه صح.
(٨) منحة: غنمٌ فِيهَا لبنٌ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: منح).
(٩) قالت لجنة تصحيح "السلطانية" بمشيخة الأزهر: "فَيُرِيحُهَا": صوابه: حذف الفتحة التي على الياء الأولى لعدم وجود "راح" الثلاثي متعديا بهذا المعنى.
(١٠) عليه صح صح.
رضيفهما: اللبن المرضوف وهو الذي طرح فيه الحجارة المحماة ليذهب وخمه. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: رضف)
٥ / ١٥٢