وَقَالَ الْبَرَاءُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: "أَنْتَ أَخُونَا وَمَوْلَانَا".
• [٣٧١٩] حدثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمَارَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أَنْ (٣) تَطْعُنُوا فِي إِمَارَتِهِ، فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ".
• [٣٧٢٠] حدثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ قَائِفٌ (٤) وَالنَّبِيُّ ﷺ شَاهِدٌ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ مُضْطَجِعَانِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ، قَالَ: فَسُرَّ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ وأَعْجَبَهُ، فَأَخْبَرَ (٥) بِهِ عَائِشَةَ.
(١) ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٢) كذا بالوجهين ورقم على الضم لأبي ذر، وعليه صح.
(٣) كذا في اليونينية الهمزة مفتوحة وفي الفرع مكسورة.
* [٣٧١٩] [التحفة: خ ٧١٨١]
(٤) قائف: القائف: الذي يتتبع الآثار ويعرفها، ويعرف شبه الرجل بأخيه وأبيه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قوف).
(٥) لأبي ذر، وأبي الوقت: "وَأَخْبَرَ".
* [٣٧٢٠] [التحفة: خ م ١٦٤٠٢]
(٢) كذا بالوجهين ورقم على الضم لأبي ذر، وعليه صح.
(٣) كذا في اليونينية الهمزة مفتوحة وفي الفرع مكسورة.
* [٣٧١٩] [التحفة: خ ٧١٨١]
(٤) قائف: القائف: الذي يتتبع الآثار ويعرفها، ويعرف شبه الرجل بأخيه وأبيه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قوف).
(٥) لأبي ذر، وأبي الوقت: "وَأَخْبَرَ".
* [٣٧٢٠] [التحفة: خ م ١٦٤٠٢]
٥ / ٥٥