قال (٩) أبو عبد الله: لَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ، وَقَالَ: تَعْسًا، كَأَنَّهُ يَقُولُ: فَأَتْعَسَهُمُ اللَّهُ، "طُوبَى": فُعْلَى، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ طَيِّبٍ، وَهْيَ يَاءٌ حُوِّلَتْ إِلَى الْوَاو، وَهْيَ مِنْ: يَطِيبُ.
٦٩ - بَابُ فَضْلِ الْخِدْمَةِ فِي الْغَزْوِ
• [٢٩٠٥] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ
(١) انتكس: انقلب على رأسه، وهو دعاء عليه بالخيبة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نكس).
(٢) شيك: دخلت في جسمه شوكة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شوك).
(٣) انتقش: اسْتُخْرِجت الشوكة منه، وبه سمي المنقاش الذي ينقش به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نقش).
(٤) طوبى: فُعْلى من الطيب وتسمى بها شجرة في الجنة. وقيل: اسم للجنة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: طوب).
(٥) بعنان: العنان: سير اللجام. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عنن).
(٦) عليه صح. روى ابنُ الحطيئة عن الهرويّ الرفعَ في الصفتين. ا هـ ملخصًا من الهامش.
(٧) على آخره صح.
(٨) الساقة: الذين يسوقون جيش الغزاة ويكونون من ورائه يحفظونه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سوق).
(٩) قوله: "قال أبو عبد اللَّه … أبي حَصِينٍ" ليس عند أبي ذر.
* [٢٩٠٤] [التحفة: خت ق ١٢٨٢٢]
(٢) شيك: دخلت في جسمه شوكة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شوك).
(٣) انتقش: اسْتُخْرِجت الشوكة منه، وبه سمي المنقاش الذي ينقش به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نقش).
(٤) طوبى: فُعْلى من الطيب وتسمى بها شجرة في الجنة. وقيل: اسم للجنة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: طوب).
(٥) بعنان: العنان: سير اللجام. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عنن).
(٦) عليه صح. روى ابنُ الحطيئة عن الهرويّ الرفعَ في الصفتين. ا هـ ملخصًا من الهامش.
(٧) على آخره صح.
(٨) الساقة: الذين يسوقون جيش الغزاة ويكونون من ورائه يحفظونه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سوق).
(٩) قوله: "قال أبو عبد اللَّه … أبي حَصِينٍ" ليس عند أبي ذر.
* [٢٩٠٤] [التحفة: خت ق ١٢٨٢٢]
٤ / ٩٣