(١) اليونينية: قال القسطلاني ومعنى كونه من قريش أنه منهم بالحلف وإلا فهو ثقفي. ا هـ.
(٢) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "به".
(٣) عليه صح.
(٤) ذعرا: الذعر: الفزع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذعر).
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "قَتَلَ".
(٦) ذمتك: الذمة: العهد والأمان. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذمم).
(٧) كذا بالضبطين، وكتب عليه "معا". "ويلَ أُمِّهِ": برفع اللام في رواية أبي ذر وقطع همزة أمّه. وفي نسخة "وَيْلُ آمهِ" بحذف الهمزة تخفيفًا. وفي أخرى: "ويلَ أُمِّهِ" بنصب اللام. وفي اليونينية "وَيْلِ أُمِّهِ" بكسر اللام وقطع الهمزة. قال ابن مالك: "ويَ" كلمة تعجب، اسم فعل، واللام بعدها مكسورة، ويجوز ضمها اتباعا للهمزة، وحذف الهمزة تخفيفًا. ا هـ. ملخصًا من القسطلاني.
(٨) عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "مِسْعَرُ".
(٢) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "به".
(٣) عليه صح.
(٤) ذعرا: الذعر: الفزع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذعر).
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "قَتَلَ".
(٦) ذمتك: الذمة: العهد والأمان. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذمم).
(٧) كذا بالضبطين، وكتب عليه "معا". "ويلَ أُمِّهِ": برفع اللام في رواية أبي ذر وقطع همزة أمّه. وفي نسخة "وَيْلُ آمهِ" بحذف الهمزة تخفيفًا. وفي أخرى: "ويلَ أُمِّهِ" بنصب اللام. وفي اليونينية "وَيْلِ أُمِّهِ" بكسر اللام وقطع الهمزة. قال ابن مالك: "ويَ" كلمة تعجب، اسم فعل، واللام بعدها مكسورة، ويجوز ضمها اتباعا للهمزة، وحذف الهمزة تخفيفًا. ا هـ. ملخصًا من القسطلاني.
(٨) عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "مِسْعَرُ".
٣ / ٥٧٥