٨ - بَابٌ إِذَا وَكَّلَ رَجُلٌ (٦) أَنْ يُعْطِيَ شَيْئًا وَلَمْ يُبَيِّنْ كمْ يُعْطِي فَأَعْطَى عَلَى مَا يتعَارَفُهُ النَّاسُ
• [٢٣٢٠] حدثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَغَيْرِهِ، يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلَمْ يُبَلِّغْهُ كُلُّهُمْ رَجُلٌ (٧) وَاحِدٌ مِنْهُمْ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَكُنْتُ عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ (٨)، إِنَّمَا هُوَ فِي آخِرِ الْقَوْمِ فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: "مَنْ هَذَا؟ " قُلْتُ:
(١) يفيء: الفيء: ما حصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حرب ولا جهاد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فيأ).
(٢) قوله: "لِرَسُولِ اللَّهِ". لأبي الوقت: "يَا رَسُولَ اللَّهِ".
(٣) ليس عند أبي ذر.
(٤) رقم عليه بعلامة الحموي والمستملي وعلى آخره صح. وللكشميهني: "يَرْفَعَ".
(٥) عرفاؤكم: جمع عَرِيف، وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عرف).
* [٢٣١٨ - ٢٣١٩] [التحفة: خ د س ١١٢٥١]
(٦) قوله: "إِذَا وَكَّلَ رَجُلٌ". لأبي ذر وعليه صح: "إِذَا وَكَّلَ رَجُلٌ رَجُلًا".
(٧) "رَجُلٌ" هو مرفوع، فاعل بفعل محذوف؛ أي: بل بلغه رجل، كما في القسطلاني. ا هـ.
(٨) على أوله صح.
ثفال: بطيء ثقيل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ثفل).
(٢) قوله: "لِرَسُولِ اللَّهِ". لأبي الوقت: "يَا رَسُولَ اللَّهِ".
(٣) ليس عند أبي ذر.
(٤) رقم عليه بعلامة الحموي والمستملي وعلى آخره صح. وللكشميهني: "يَرْفَعَ".
(٥) عرفاؤكم: جمع عَرِيف، وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عرف).
* [٢٣١٨ - ٢٣١٩] [التحفة: خ د س ١١٢٥١]
(٦) قوله: "إِذَا وَكَّلَ رَجُلٌ". لأبي ذر وعليه صح: "إِذَا وَكَّلَ رَجُلٌ رَجُلًا".
(٧) "رَجُلٌ" هو مرفوع، فاعل بفعل محذوف؛ أي: بل بلغه رجل، كما في القسطلاني. ا هـ.
(٨) على أوله صح.
ثفال: بطيء ثقيل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ثفل).
٣ / ٢٩٥