وَبَلَّ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما ثَوْبًا، فَأَلْقَاهُ (١) عَلَيْهِ وَهُوَ صَائِمٌ.
وَدَخَلَ الشَّعْبِيُّ الْحَمَّامَ وَهُوَ صَائِمٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا بَأْسَ أَنْ يَتَطَعَّمَ الْقِدْرَ أَو الشَّيْءَ.
وَقَالَ الْحَسَنُ: لَا بَأْسَ بِالمضْمَضَةِ وَالتَّبَرُّدِ لِلصَّائِمِ.
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِذَا كَانَ صَوْمُ (٢) أَحَدِكُمْ فَلْيُصْبِحْ دَهِينًا مُتَرَجِّلًا.
وَقَالَ أَنَسٌ: إِنَّ لِي أَبْزَنَ (٣) أَتَقَحَّمُ فِيهِ وَأَنَا صَائِمٌ.
وَيُذْكَرُ (٤) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ اسْتَاكَ وَهْوَ صَائِمٌ.
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: يَسْتَاكُ أَوَّلَ النَّهَارِ وآخِرَهُ، وَلَا يَبْلَعُ رِيقَهُ (٥).
وَقَالَ عَطَاءٌ: إِنِ ازْدَرَدَ رِيقَهُ لَا أَقُولُ: يُفْطِرُ (٦).
(١) لأبي ذر عن الحموي والمستملي، ولابن عساكر: "فَأُلْقِيَ" وعليه صح.
(٢) "يَوْمُ صَوْمِ" ورقم عليه لأبي ذر عن الكشميهني.
(٣) كذا ضُبط، وعلى أوله وآخره صح، ورقم عليه لأبي ذر. قوله: "أبْزَنَ" هو بهذا الضبط في اليونينية، وفي روايةٍ: "أَبْزَنًا" وليس عليه رقم في اليونينية، وفي القسطلاني أن رواية أبي ذر: "أبْزَنٌ"، قال: "والروايتان في الفرع منوَّنتان، وفي غيره بغير تنوين؛ لأنه فارسي فلذلك لم يصرف". ا هـ. وفي حاشية البقاعي جعل المنون بالضم بكسر الزاي: "أَبْزِنٌ" ونسبه لنسخة.
(٤) ليس عند أبي ذر وابن عساكر، وإلى قوله: "صائِمٌ" ليس عند ابن عساكر.
(٥) قوله: "وَلَا يَبْلَعُ رِيقَهُ" ليس عند أبي ذر، وابن عساكر.
(٦) قوله: "وقال عَطاءٌ" إلى هنا ليس عند ابن عساكر.
(٢) "يَوْمُ صَوْمِ" ورقم عليه لأبي ذر عن الكشميهني.
(٣) كذا ضُبط، وعلى أوله وآخره صح، ورقم عليه لأبي ذر. قوله: "أبْزَنَ" هو بهذا الضبط في اليونينية، وفي روايةٍ: "أَبْزَنًا" وليس عليه رقم في اليونينية، وفي القسطلاني أن رواية أبي ذر: "أبْزَنٌ"، قال: "والروايتان في الفرع منوَّنتان، وفي غيره بغير تنوين؛ لأنه فارسي فلذلك لم يصرف". ا هـ. وفي حاشية البقاعي جعل المنون بالضم بكسر الزاي: "أَبْزِنٌ" ونسبه لنسخة.
(٤) ليس عند أبي ذر وابن عساكر، وإلى قوله: "صائِمٌ" ليس عند ابن عساكر.
(٥) قوله: "وَلَا يَبْلَعُ رِيقَهُ" ليس عند أبي ذر، وابن عساكر.
(٦) قوله: "وقال عَطاءٌ" إلى هنا ليس عند ابن عساكر.
٣ / ٨٨