وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَلَا وَرْسٌ، وَكَانَ يَقُولُ: لَا تَتَنَقَّبِ (١) الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَلْبَسِ (١) الْقُفَّازَيْنِ.
وَقَالَ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: لَا تَتَنَقَّبِ (١) الْمُحْرِمَةُ.
وَتَابَعَهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ.
• [١٨٤٩] حدثنا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: وَقَصَتْ (٢) بِرَجُلٍ مُحْرِمٍ نَاقَتُهُ فَقَتَلَتْهُ فَأُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: "اغْسِلُوهُ وَكَفِّنُوهُ، وَلَا تُغَطُّوا رَأْسَهُ، وَلَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُّ".
٢٤ - بَابُ الاغْتِسَالِ لِلْمُحْرِمِ
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: يَدْخُلُ الْمُحْرِمُ الْحَمَّامَ.
وَلَمْ يَرَ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ بِالْحَكِّ بَأْسًا.
• [١٨٥٠] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْعَبَّاسِ (٣) وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ
(١) عليه صح.
* [١٨٤٨] [التحفة: خ د ت س ٨٢٧٥ - خت ٨٣١٧]
(٢) وقصت: الوقص: كسر العنق. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وقص).
* [١٨٤٩] [التحفة: خ د س ٥٤٩٧]
(٣) رقم على أوله بعلامة السقوط فقط دون ترميز. المراد من علامة السقوط في هذه والتي بعدها أن "ال" وحدها ساقطة، وهو كذلك في الأصول: "عبد اللَّه بن عباس" بالتنكير.
* [١٨٤٨] [التحفة: خ د ت س ٨٢٧٥ - خت ٨٣١٧]
(٢) وقصت: الوقص: كسر العنق. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وقص).
* [١٨٤٩] [التحفة: خ د س ٥٤٩٧]
(٣) رقم على أوله بعلامة السقوط فقط دون ترميز. المراد من علامة السقوط في هذه والتي بعدها أن "ال" وحدها ساقطة، وهو كذلك في الأصول: "عبد اللَّه بن عباس" بالتنكير.
٣ / ٤٤