١٠٧ - بَابُ مَنْ أَشْعَرَ وَقَلَّدَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ أَحْرَمَ
وَقَالَ نَافِعٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما إِذَا أَهْدَى مِنَ الْمَدِينَةِ قَلَّدَهُ وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، يَطْعُنُ فِي شِقِّ سَنَامِهِ الْأَيْمَنِ بِالشَّفْرَةِ، وَوَجْهُهَا قِبَلَ الْقِبْلَةِ بَارِكَةً.
• [١٧٠٤ - ١٧٠٥] حدثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ، قَالا: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ (٣) مِنَ الْمَدِينَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ النَّبِيُّ ﷺ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَ (٤) وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ.
• [١٧٠٦] حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
(١) بعده لأبي ذر: "مِنَ الدَّارِ".
(٢) كذا للمستملي والكشميهني. وللحموي: "أَحَلَّ".
* [١٧٠٣] [التحفة: خ م س ٧٥٢٣]
(٣) بعده لأبي الوقت، وأبي ذر عن الحموي والمستملي: "زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ". كذا خرج لهذه الزيادة في النسخ التي بأيدينا، وصنيع القسطلاني يقتضي أن هذه الزيادة بعد قوله: "من المدينة". ا هـ. مصححه.
(٤) أشعر: الإشعار: هو أن يشق أحد جنبي البدنة حتى يسيل دمها، ويجعل ذلك لها علامة تعرف بها أنها هَدْي. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شعر).
* [١٧٠٤ - ١٧٠٥] [التحفة: خ د س ١١٢٥٠]
(٢) كذا للمستملي والكشميهني. وللحموي: "أَحَلَّ".
* [١٧٠٣] [التحفة: خ م س ٧٥٢٣]
(٣) بعده لأبي الوقت، وأبي ذر عن الحموي والمستملي: "زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ". كذا خرج لهذه الزيادة في النسخ التي بأيدينا، وصنيع القسطلاني يقتضي أن هذه الزيادة بعد قوله: "من المدينة". ا هـ. مصححه.
(٤) أشعر: الإشعار: هو أن يشق أحد جنبي البدنة حتى يسيل دمها، ويجعل ذلك لها علامة تعرف بها أنها هَدْي. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شعر).
* [١٧٠٤ - ١٧٠٥] [التحفة: خ د س ١١٢٥٠]
٢ / ٤٦٥