• [١٥٦٦] وَقال أَبُو مَعْمَرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما إِذَا صَلَّى بِالْغَدَاةِ (٢) بِذِي الْحُلَيْفَةِ، أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ (٣) ثُمَّ رَكِبَ، فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَائِمًا، ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَبْلُغَ الْمَحْرَمَ (٤)، ثُمَّ يُمْسِكُ، حَتَّى إِذَا جَاءَ ذَا طُوًى (٥) بَاتَ بِهِ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ اغْتَسَلَ، وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ ذَلِكَ.
تَابَعَهُ: إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ فِي الْغَسْلِ (٦).
• [١٥٦٧] حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى مَكَّةَ ادَّهَنَ بِدُهْنٍ لَيْسَ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ، ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدَ (٧) الْحُلَيفَةِ فَيُصَلِّي، ثُمَّ يَرْكَبُ، وَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَحْرَمَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْعَلُ.
(١) بعده لأبي ذر عن المستملي: "الغداة بذي الحليفة".
(٢) لأبي ذر عن الكشميهني: "الغَدَاةَ".
(٣) عليه صح. ورقم عليه "خف" إشارة إلى أنه مخفف الحاء.
(٤) لأبي ذر وعليه صح، وابن عساكر، والقابسي: "الحَرَمَ".
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "ذَا طِوَى" بكسر الطاء غير مصروف، وصحح على عدم الصرف في اليونينية، وفي القاموس أن الطاء مثلثة. ا هـ. قسطلاني.
(٦) لأبي ذر: "الغُسْلِ".
* [١٥٦٦] [التحفة: خ م د س ٧٥١٣]
(٧) بعده لأبي ذر وعليه صح: "ذِي".
* [١٥٦٧] [التحفة: خ ٨٢٥٦]
(٢) لأبي ذر عن الكشميهني: "الغَدَاةَ".
(٣) عليه صح. ورقم عليه "خف" إشارة إلى أنه مخفف الحاء.
(٤) لأبي ذر وعليه صح، وابن عساكر، والقابسي: "الحَرَمَ".
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "ذَا طِوَى" بكسر الطاء غير مصروف، وصحح على عدم الصرف في اليونينية، وفي القاموس أن الطاء مثلثة. ا هـ. قسطلاني.
(٦) لأبي ذر: "الغُسْلِ".
* [١٥٦٦] [التحفة: خ م د س ٧٥١٣]
(٧) بعده لأبي ذر وعليه صح: "ذِي".
* [١٥٦٧] [التحفة: خ ٨٢٥٦]
٢ / ٣٩٣