خلاف».
وكذا قال اليهثمي (٢/٢٣٧)، إلا أنه بيَّن بعض الخلاف المشار إليه بقوله في
الزمعي:
«وثقه ابن معين وابن حبان، وضعفه ابن المديني وغيره».
قلت: وقال الحافظ في «التقريب»:
«صدوق سيئ الحفظ». وقال الذهبي في «الكاشف»:
«فيه لين».
قلت: فيمكن اعتبار الزمعي هذا علة أخرى في إسناد حديث أبي الدرداء،
ولكنها دون العلة الأولى، ومع ذلك فهي تؤكد خطأ تقوية حديثه، كما يشعر بذلك
كلام المنذري والهيثمي، ثم صرَّح به السيوطي فقال في «جزئه» (ص ٦١):
«وأخرج الطبراني بسندٍ حسن عن أبي الدرداء ...».
وقد أجمل القول في تضعيفه، وتضعيف حديث أبي ذر أيضًا الحافظ ابن
حجر، فقال في «الفتح» (٣/٥٤):
«وَعِنْد اَلطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي اَلدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا (فذكره، وقال:) وَفِي إِسْنَادِهِ
ضَعْفٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ. رَوَاهُ اَلْبَزَّار، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ».
وأقول: في اعتباره لحديث أبي ذر شاهدًا نظرٌ قوي عندي، لأن مدار الحديثين
على زبد بن أسلم، اختلف عليه في إسناده حسين بن عطاء والصلت بن سالم:
فقال الأول: عنه عَنْ ابْنِ عُمَرَ عن أبي ذر.
١٣ / ٩٧٣