أَهْلُ مَكَّةَ يَدْعُونَ (مُسَيْلِمَةَ): الرَّحْمَانَ، فَقَالُوا: إِنَّ مُحَمَّدًا يَدْعُو إِلَى
إِلَهِ الْيَمَامَةِ؛ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهَ ﷺ فَأَخْفَاهَا، فَمَا جَهَرَ بِهَا حَتَّى مَاتَ) .
منكر.
أخرجه أبو داود في «المراسيل» (٨٩/٣٤) من طريق عَبَّاد بْن الْعَوَّامِ
عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: ... فذكره هكذا مرسلًا. قال:
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ..
قلت: فهو إسناد ضعيف:
أولًا: لإرساله، وقد روي مسندًا عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ، ولا يصح - كما يأتي -.
ثانيًا: شريك - وهو: ابن عبد الله القاضي النخعي -، وليس بالقوي من جهة
حفظه.
ثالثًا: المخالفة في إسناده، فقال يحيى بن طلحة اليربوعي: ثنا عباد بن
العوام بإسناده المتقدم، إلا أنه أسنده فقال:
«عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قال».
أخرجه الطبراني في «الكبير» (١١/٤٣٩ - ٤٤٠)، وفي «الأوسط» (٢/١١٥ -
١١٦ - مجمع البحرين)، وقال:
«لم يروه عن سالم إلا شريك، تفرد به عبادة».
قلت: ويحيى بن طلحة اليربوعي ليِّن الحديث - كما في «التقريب» -، فلا
يعارض بمثله عباد بن موسى - وهو الخَتَلي -، فإنه ثقة من رجال الشيخين - ولا
سيما - وقد توبع على إرساله، فقال إسحاق بن راهويه في «مسنده» - كما في
«الزيلعي» (١/٣٤٦) -: أنبأنا يحيى بن آدم: أنبأنا شريك ... به مرسلًا.
١٣ / ٩٥٨