الطبراني بإسناده هذا، عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ عشرات الأحاديث، فما استقر
رأيه فيه على شيء، وقد ضعفه في أكثرها، فتارة يقول: «متروك». وتارة:
«ضعيف جدًا». وتارة: «ضعيف». وتارة: «أجمعوا على ضعفه». ورأيته مرة نسبه
إلى أبيه فقال: «النضر بن عبد الرحمن، وهوضعيف». ومرة قال: «وثَّقه
بعضهم». وهو في هذا واهم، فلم يوثقه أحد، والثقة إنما هو الآخر: (ابن عربي) .
وتجد أقواله هذه تحت الأحاديث المشار إليها في «المعجم الكبير» (١١/٢٥٢ - ٢٥٩)
بنقل الأخ الفاضل حمدي السلفي. وفي فهرس الأخ أبي هاجر زغلول (٣/٤١٣)،
وقد سقط منه ترجمة (النضر بن عربي) !
ثم إن للحديث طريقًا أخرى، ولكنها لا تساوي فلسًا، فإنه من رواية يحيى
ابن العلاء عن علي بن عروة عن عمرو بن دينار عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ... به.
أخرجه الطبراني (١١/١١٢/١١٢١٠) .
وهذا إسناد هالك، بل موضوع، فإن كلًا من يحيى بن العلاء وعلي بن عروة
- وهو: الدمشقي - متهمان بالوضع.
٦٤٤٠ - (يَا عَمِّ! إِنَّ اللَّهَ عز وجل قَدْ عَصَمَنِي مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ) .
ضعيف جدًا.
أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١١/٢٥٦ - ٢٥٧)،
والواحديث في «أسباب النزول» (ص ١٥١) من طريق عَبْد الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيّ عَنِ
النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحْرَسُ، فَكَانَ يُرْسِلُ مَعَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ كُلَّ يَوْمٍ رِجَالًا
مِنْ بني هَاشِمٍ يَحْرُسُونَهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ
مِنْ رَبِّكَ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾، فَأَرَادَ عَمُّهُ أَنْ يُرْسِلَ مَعَهُ مَنْ
١٣ / ٩٨٨