مطالع الأنوار على صحاح الآثار

إِسْمَاعِيلَ» كذا للجلودي، وعند ابن ماهان: «ثنَا إِسْمَاعِيلُ» وكلاهما وهم، وفي بعض النسخ: «حَدَّثنَا جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ» (١)، وهو الصحيح، وكذا كان في كتاب التميمي من إصلاح الجيَّاني، وكذا ذكره الدمشقي والنسائي وأبو داود (٢)، وكان في كتاب ابن أبي جعفر: «حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْمَاعِيلَ» حذف الاسم للوهم.
وفي التيمم: «دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الجَهْمِ» (٣) كذا في جميع النسخ، وصوابه: أبو الجُهَيْم، بالتصغير، وكذا ذكره البخاري وأبو داود والنسائي (٤)، وهو عبد الله بن جهيم، سماه وكيع، وقال فيه عبد الرزاق: أبو جهيم (٥).
وأم حُفَيْد بنت الحارث خالة ابن عباس، وعند القابسي: أم حُفيدة، بزيادة تاء، وذكره مسلم في رواية أبي الطاهر: حُفيدة، اسمًا لا كنية، وكذا للأصيلي في كتاب الأطعمة، ولجمهورهم: حُفَيدة، اسم لا كنية، وللنسفي هناك: أم حُفَيد، ولابن السكن: أم جعيدة، بالجيم والعين، وفي كتاب ابن أبي جعفر: أم حُمَيد، والصواب: أم حُفَيد، وما عداه تصحيف.
وفي باب لله أفرح بنوبة عبده: «حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَجَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ» (٦) كذا للكسائي وابن ماهان، وعند الجلودي: «عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ» مكان: «جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ» والأول هو الصواب، وجعفر هذا هو
(١) مسلم (٧٠٤/ ٤٨).
(٢) «سنن أبي داود» (١٢١٩)، «سنن النسائي» ١/ ٢٨٧.
(٣) مسلم (٣٦٩).
(٤) البخاري (٣٣٧)، «سنن أبي داود» (٣٢٩)، «سنن النسائي» ١/ ٦١٥.
(٥) في (س): (جهم).
(٦) مسلم (٢٧٤٦).
٢ ‏/ ٢٠٥