الاختلاف والوهم
في باب النهي عن القول بالقدر: «عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الجُهَنِيِّ» كذا في جميع النسخ ليحيى بن يحيى (٥)، وتعسف ابن وضاح عليه وطرح: «الْجُهَنِيِّ» وزعم أنه خطأ، وليس كما زعم وإنما أشتبه عليه بمسلم بن يسار البصري أو المكي وليس بهما؛ هذا آخَرُ مدني.
قال البخاري: «مسلم بن يسار الجهني» ثم ذكر سنده في «الموطأ» (٦).
قال فيه يحيى بن معين: لا يعرف. وقاله أبو عمر (٧).
(١) ورد بهامش (س): حاشية: تفرد به مسلم، له حديث واحد في كتاب الدعوات لا غير.
(٢) في (س): (تيم).
(٣) ورد بهامش (س): حاشية: جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار، وفي قضاعة بنو القين بن جسر بن شيع الله، وليس أبو عبد الله منهم، وثم جسر ثالث وهو جسر بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان.
(٤) مسلم (٢٧٣١/ ٨٥) فقال: «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الجَسْرِيِّ، مِنْ عَنَزَة».
(٥) «الموطأ» ٢/ ٨٩٨.
(٦) «التاريخ الكبير» ٧/ ٢٧٦ (١١٦٩) وفيه: عن نعيم عن عمر. وليس في «الموطأ»: عن نعيم.
(٧) «التمهيد» ٦/ ٤، «الاستذكار» ٢٦/ ٩٠.
(٢) في (س): (تيم).
(٣) ورد بهامش (س): حاشية: جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار، وفي قضاعة بنو القين بن جسر بن شيع الله، وليس أبو عبد الله منهم، وثم جسر ثالث وهو جسر بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان.
(٤) مسلم (٢٧٣١/ ٨٥) فقال: «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الجَسْرِيِّ، مِنْ عَنَزَة».
(٥) «الموطأ» ٢/ ٨٩٨.
(٦) «التاريخ الكبير» ٧/ ٢٧٦ (١١٦٩) وفيه: عن نعيم عن عمر. وليس في «الموطأ»: عن نعيم.
(٧) «التمهيد» ٦/ ٤، «الاستذكار» ٢٦/ ٩٠.
٢ / ٢٠٩