وقولها: «قَدْ كُنْتَ قَضَيْتَ جَهَازَكَ» (٤) بالفتح هو الأفصح (٥)، ورواه بعضهم في: «الموطأ»: «جِهَادَكَ» بالدال، والأول هو الصواب.
قول خالد: «أَلَا تَسْمَعُ مَا تَجْهَرُ بِه هذِه» (٦) كذا للكافة، ورواه بعضهم: «تَهْجُرُ» وهو الذي فسر الداودي، (أي: تأتي) (٧) بهجر من الكلام، وهو الفحش، والأول أظهر (٨)، أي: ما تعلن به من القول الذي يجب توقيره عنه، قال الله تعالى: ﴿لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾ [االنساء: ١٤٨].
...
(١) «جمهرة اللغة» ١/ ٤٥٢ (جده).
(٢) في (أ): (قال).
(٣) مسلم (١٨٠٢/ ١٢٤) من حديث سلمة بن الأكوع.
(٤) «الموطأ» ١/ ٢٣٣ - ٢٣٤ من حديث جابر بن عتيك.
(٥) في (أ): (الأصح).
(٦) البخاري (٢٦٣٩)، مسلم (١٤٣٣) من حديث عائشة.
(٧) في (س): (أتأتي).
(٨) في (س): (أشهر).
(٢) في (أ): (قال).
(٣) مسلم (١٨٠٢/ ١٢٤) من حديث سلمة بن الأكوع.
(٤) «الموطأ» ١/ ٢٣٣ - ٢٣٤ من حديث جابر بن عتيك.
(٥) في (أ): (الأصح).
(٦) البخاري (٢٦٣٩)، مسلم (١٤٣٣) من حديث عائشة.
(٧) في (س): (أتأتي).
(٨) في (س): (أشهر).
٢ / ١٧٧