قوله: «فِي أَشْجَابٍ لَهُ، عَلَى جُمَّارَةٍ مِنْ جَرِيدٍ» كذا للسمرقندي، ولسائرهم: «عَلَى حِمَارَةٍ» (١) بحاء، وهو الصواب، والأول خطأ، وفي كتاب التميمي: «عَلَى حِمَارٍ» على التذكير، والحمارة: أعواد مركبة تعلق (فيها) (٢) القرب وأواني الماء، قاله ابن دريد.
وفي مسلم في رجم اليهوديين: «نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا وَنُجَمِّلُهُمَا» بنون مضمومة بعدها جيم مفتوحة، كذا (٣) رواه السِّجْزِي، قالوا: معناه: نطيفهما (٤) على ظهور الجمال، ورواه الطبري: «وَنَحْمِلُهُمَا» (٥) بفتح النون وحاء مهملة (من الحمل على ظهور الدواب للتطواف، ورواه الباقون: «وَنُحَمِّمُهُمَا» بميمين وحاء مهملة) (٦) قبلهما، أي: نسودهما بالحمم (٧)، وكذا في البخاري (٨).
وفي تفسير [حم] (٩) السجدة: «وَخَلَقَ الجِبَالَ وَالْجِمَالَ وَالأكوامَ» (١٠) بجيم مكسورة، وعند الأصيلي بفتح الجيم، وكلاهما تغيير والله أعلم،
(١) مسلم (٣٠١٣) من حديث جابر.
(٢) في (س، ظ): (منها)، والمثبت هو الصواب.
(٣) من (د).
(٤) في (س): (تطيقهما) والمثبت هو الصواب.
(٥) مسلم (١٦٩٩) من حديث ابن عمر.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٧) في (س): (بالحموم).
(٨) البخاري (٤٥٥٦).
(٩) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من «المشارق» و«صحيح البخاري».
(١٠) «اليونينية» ٦/ ١٢٨.
(٢) في (س، ظ): (منها)، والمثبت هو الصواب.
(٣) من (د).
(٤) في (س): (تطيقهما) والمثبت هو الصواب.
(٥) مسلم (١٦٩٩) من حديث ابن عمر.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٧) في (س): (بالحموم).
(٨) البخاري (٤٥٥٦).
(٩) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من «المشارق» و«صحيح البخاري».
(١٠) «اليونينية» ٦/ ١٢٨.
٢ / ١٤٣