الاختلاف والوهم
قوله في حديث بناء ابن الزبير الكعبة: «يُرِيدُ [أَنْ] (١) يُجَرِّئَهُمْ - أَوْ يُحَرِّبَهُمْ - عَلَى أَهْلِ الشَّامِ» (٢) كذا عند السمرقندي وابن أبي جعفر عن العذري، الأول من الجرأة، أي: يشجَّعهم على قتال أهل الشام بإظهاره قبيح أفعالهم في هدم الكعبة، والثاني من الحرب، أي: يغيظهم بفعلهم، ويحرك حفائظهم ويحرضهم، يعني: أهل الموسم، ومنه قيل للشجاع المقدام: محرِّب، ويحتمل أن يريد: ويحملهم على حربهم، وعند العذري في الأول: «يُجَرِّبَهُمْ» من التجربة والاختبار لما عندهم في ذلك، وعند جميعهم في الثاني: «يُحَرِّبَهُمْ» (٥) كما تقدم، ورواه بعضهم: «يُحَزِّبَهُمْ» أي: يشد منهم، من قولهم: أمر حزيب بمعنى: شديد، وقد يكون بمعنى: يميلهم إلى نفسه، ويجعلهم من حزبه.
قال ابن قرقول: ويحتمل أن يريد «يُحَزِّبَهُمْ» أي: يصيرهم أحزابًا وجموعًا.
وفي المغازي: «كَأَنَّهَا جَمَلٌ أَجْرَبُ» (٣) يعني: ذا جرب مطلي بقطران، شبه به سواد الإحراق في ذي الخلصة وهو بيت كان يعبد، ورواية مسدد:
(١) ليست في الأصول، ومثبتة من مصادر التخريج.
(٢) مسلم (١٣٣٣).
(٣) البخاري (٣٠٧٦)، مسلم (٢٤٤٦) من حديث جرير بن عبد الله.
(٢) مسلم (١٣٣٣).
(٣) البخاري (٣٠٧٦)، مسلم (٢٤٤٦) من حديث جرير بن عبد الله.
٢ / ١١٢