مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٧١٩ (ص ٢ ‏/ ١٣١)

وفي الحديث: «كُحْلُ الجِلَاءِ» (١) بكسر الجيم والمد، ويقال بالفتح والقصر. قال أبو علي البغدادي: وهو كحل يجلو البصر، وقيل: هو الإثمد.
وقوله: «إِنَّ رَجُلًا اسْتَشَارَهُ فِي الجَلَاءِ» (٢) بفتح الجيم والمد لا غير في لغة أهل (٣) الحجاز وهو الانتقال عن المدينة (في هذا الحديث) (٣).
قوله في قتل أمية بن خلف: «فَتَجَلَّلُوهُ بِالسُّيُوفِ» بالجيم للأصيلي وأبي ذر (٤)، وعند الباقين بالخاء (٥)، وهو أظهر لقول عبد الرحمن بن عوف: «فَأَلْقَيْتُ عَلَيْهِ نَفْسِي» فكأنهم أدخلوا سيوفهم خلاله حتى وصلوا إليه أو طعنوه بها من تحته، من قولهم: خللته بالرمح واختللته، أي: طعنته به، ومنه (٦) الرواية الأخرى: «عَلَوه وغَشوه بها»، يقال: تجلل الفحل الناقة: علاها.
قوله: «فَهْوَ يَتَجَلْجَلُ» (٧) كذا للكافة، ورواه بعضهم: «يَتَخَلْخَلُ» بخاءين معجمتين والأول أصح وأعرف، والتجلجل: السؤوخ في الأرض مع حركة واضطراب، قاله الخليل (٨).

(١) «الموطأ» ٢/ ٥٩٨ من قول أم سلمة.
(٢) مسلم (١٢٧٤/ ٤٧٧) في حديث أبي سعيد الخدري ولفظه: «عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى المَهْرِيِّ أَنَّهُ جَاءَ أَبَا سَعِيدٍ لَيَالِيَ الحَرَّةِ فَاسْتَشَارَهُ فِي الْجَلَاءِ».
(٣) ساقطة من (د، أ).
(٤) اليونينية ٣/ ٩٨.
(٥) البخاري (٢٣٠١).
(٦) في (س): (ومعنى).
(٧) البخاري (٣٤٨٥) من حديث ابن عمر، ومسلم (٢٠٨٨) من حديث أبي هريرة.
(٨) «العين» ٦/ ١٨.

٢ ‏/ ١٣١