وفي مسلم: «أَبُو المُنْذِرِ البَزّازُ» بزايين، كذا لابن الحذاء، وفي كتاب شيخنا الخشني وأراها رواية السمرقندي، وللعذري والسّجْزِي: «أَبُو المُنْذِرِ القَزَّازُ» (٢).
وفي «الموطأ» في باب اللقطة: «عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ الجُهَنِيِّ» (٣) ولابن وضّاح وحده: «عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ» وهو خطأ.
وفي باب الحكم فيمن ارتد عن الإِسلام: «حَدَّثنا مِسْكِينٌ - وَهُوَ ابن بُكَيْرٍ الحَرَّانِيُّ» (٤) كذا للكافة، وعند الصدفي عن العذري: «وَهُوَ ابن بَكْرٍ» قال لنا الصدفي: وهو خطأ.
وفي باب ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ [الكهف: ١٠٥] في أول كتاب صفة القيامة عند مسلم: «حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ إِسْحاقَ، ثَنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ» (٥) وعند ابن عيسى القاضي عن الجياني: «ثَنا يَحْيَى بْنُ بَكْرٍ» وهو وهم، وليس في البخاري ولا في مسلم: يحيي بن بكر.
وفي باب (٦) الشفاعة: «قالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ» (٧) كذا للكافة، ورواه بعضهم «ابْنُ أَبِي كَثِيْرٍ».
(١) مسلم (١٩٠١).
(٢) مسلم (١٩٣٥).
(٣) «الموطأ» ٢/ ٧٥٧.
(٤) مسلم (١٦٧١/ ١٢).
(٥) مسلم (٢٧٨٥).
(٦) في (د، ظ): (كتاب).
(٧) مسلم (٢١١).
(٢) مسلم (١٩٣٥).
(٣) «الموطأ» ٢/ ٧٥٧.
(٤) مسلم (١٦٧١/ ١٢).
(٥) مسلم (٢٧٨٥).
(٦) في (د، ظ): (كتاب).
(٧) مسلم (٢١١).
١ / ٥٧٦