وقال الجِيَّانِي: رواه بعضهم: «يُعَجِّلُ - بشد الجيم - شَيْئًا (٢) آنَاهُ وقَدَّرَهُ» بهمزة ممدودة في أوله وألف مقصورة بعد نونه، وهو فعل ومفعول بمعنى: وقته وقدره فعل ومفعول أيضًا.
وقول علي - رضي الله عنه -: «أَمَا آنَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْرِفُ مَنْزِلَهُ» (٣)، وروي: «أَلَمْ يَأْن» كقول حسان: «أَلَمْ يَأْن وقَدْ آنَ أَنْ تُرْسِلُوا لهذا الأَسَدِ الضَّارِبِ بِذَنَبِهِ» يعني: لسانه، ومعناه كله: حان ويحين ويأتي حينه وأوانه ووقته، وحان وآن: جاء وقته، ومنه: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ [الحديد: ١٦] يقال: أَنَى يَأني، وآنَ يَئِينُ، ونَالَ وأَنَالَ، كله بمعنى واحد. ورُوِيَ في حديث علي:
(١) «الموطأ» ٢/ ٩٠١.
(٢) في النسخ: (شيء)، والمثبت من «المشارق» ١/ ١٢٦.
(٣) البخاري (٣٥٢٢، ٣٨٦١) ولفظه: «أَمَا نَالَ» وسيأتي، مسلم (٢٤٧٤) ولفظه: «مَا أَنَى».
(٢) في النسخ: (شيء)، والمثبت من «المشارق» ١/ ١٢٦.
(٣) البخاري (٣٥٢٢، ٣٨٦١) ولفظه: «أَمَا نَالَ» وسيأتي، مسلم (٢٤٧٤) ولفظه: «مَا أَنَى».
١ / ٣١٦