قول مالك: «حَتَّى يَبْدُوَ الإِطَارُ» (٢) قال أبو عبيد: هو ما بين قص الشارب وطرف الشفة المحيط بالفم، وكل محيطٍ بشيءٍ فهو إطار (٣)، ومنه: إطار الغِربال، وهو الدائر به.
قوله: «فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي» (٤) أي: قطعتها وشققتها، كما قال في الحديث الآخر: «فَقَسَّمْتُهَا» (٥) وقال الهروي - وهو قول الخطابي - معناه: قسمتُها، من قولهم: طيرت المال بين القوم؛ فطار لفلانٍ كذا، أي: قدر له، فصار له (٦). وما قالاه عندي أظهر.
قال ابن دريد: الأَطْرَةُ: قصاص الشعر. فالفعل منه على هذا: أطرتُ، الهمزة أصلية، وعلى قول الهروي زائدة؛ ولذلك ذكره في حرف الطاء.
وقد يكون أيضًا على هذا من الطر وهو القطع، ومنه طُرَةُ الشعر، ومنه: الطَّرَّار الذي يطرُّ أطراف ثياب الناس على ما صرّوه فيها من نفقات، والأَطْرُ أيضًا: العطف، يقال منه: أَطَرْتُ الشيءَ أَطِرُهُ إِطْرًا إذا
(١) جاء في (د، أ، ظ) هنا: حرف الهمزة مع السين، وهو خلاف ترتيب المغاربة للحروف؛ فوفقًا لترتيبهم تأتي الطاء بعد الزاي، كما جاء في (س) و«مشارق الأنوار» ١/ ٨٨.
(٢) «الموطأ» ٢/ ٩٢٢.
(٣) «غريب الحديث» ٢/ ٤١٣.
(٤) مسلم (٢٠٧١) من حديث علي.
(٥) رواه أحمد ١/ ٩٠، والبزار في «البحر الزخار» ٢/ ١٩٤ (٥٧٨) من حديث علي أيضًا. ورواه البخاري (٢٦١٤، ٥٣٦٦، ٥٨٤٠)، ومسلم (٢٠٧١/ ١٩) بلفظ: «فشققتها» وكلاهما بمعنى.
(٦) انظر «غريب الحديث» للخطابي ٢/ ١٦٩، «الغريبين» للهروي ٤/ ١١٩٥.
(٢) «الموطأ» ٢/ ٩٢٢.
(٣) «غريب الحديث» ٢/ ٤١٣.
(٤) مسلم (٢٠٧١) من حديث علي.
(٥) رواه أحمد ١/ ٩٠، والبزار في «البحر الزخار» ٢/ ١٩٤ (٥٧٨) من حديث علي أيضًا. ورواه البخاري (٢٦١٤، ٥٣٦٦، ٥٨٤٠)، ومسلم (٢٠٧١/ ١٩) بلفظ: «فشققتها» وكلاهما بمعنى.
(٦) انظر «غريب الحديث» للخطابي ٢/ ١٦٩، «الغريبين» للهروي ٤/ ١١٩٥.
١ / ٢٥١