وفي الحديث ذكر تحريم: «الْحُمُرِ الأَنسِيَّةِ» بفتح النون وفتح الهمزة، كذا ذكره البخاري عن ابن أبي أويس، وكذا قيدناه عن الشيخ أبي بحر في مسلم، وكذا قيده الأصيلي وابن السكن وأَبُو ذَرٍّ، وأكثر روايات الشيوخ فيه بكسر الهمزة وسكون النون (٢)، وكلاهما صحيح؛ فأما الأنَس بفتح الهمزة والنون فهم الناس وكذا الإنْس، والجانب الإنْسي والأَنَسي معًا وهو الجانب الأيمن، قاله أبو عبيد (٣).
قوله - ﷺ - للأَشَجِّ: «الْحِلْمُ والأناةُ» (٤) بالفتح والقصر، وهو التثبت في الأمور وترك العجلة، والتأني هو المكث والإبطاء، يقال: آنَيْتُ وأَنَّيتُ مشدَّدًا، وتأنَّيت.
(١) في (س): (ستعلم) والمثبت من هامش (س) حيث أشار أنه هكذا في نسخة. وهو ما في (د، أ، ظ).
(٢) «الموطأ» ٢/ ٥٤٢، البخاري (٤٢١٦، ٥٥٢٣، ٦٩٦١)، مسلم (٤١٠٧) عن علي بن أبي طالب. والبخاري (٢٤٧٧، ٤١٩٦، ٥٤٩٧، ٦١٤٨، ٦٣٣١)، مسلم (١٨٠٢) عن سلمة بن الأكوع.
(٣) «غريب الحديث» ١/ ٤٥٠.
(٤) مسلم (١٧/ ٢٥، ١٨) من حديث ابن عباس.
(٢) «الموطأ» ٢/ ٥٤٢، البخاري (٤٢١٦، ٥٥٢٣، ٦٩٦١)، مسلم (٤١٠٧) عن علي بن أبي طالب. والبخاري (٢٤٧٧، ٤١٩٦، ٥٤٩٧، ٦١٤٨، ٦٣٣١)، مسلم (١٨٠٢) عن سلمة بن الأكوع.
(٣) «غريب الحديث» ١/ ٤٥٠.
(٤) مسلم (١٧/ ٢٥، ١٨) من حديث ابن عباس.
١ / ٣١٥