«تَرِبَتْ يَدَاكِ وأُلَّتْ» (١) على وزن عُلَّتْ بضم أوله، كذا رويناه في كتاب مسلم، قال بعضهم: صوابه: وأُلِلتْ على وزن طُعِنتْ، أي: طعنت بالأَلّة، وهي الحربة، وهذا على مذهب العرب في أدعيتها المعتادة في دعم كلامها، ولا تريد وقوعها، وقد تخرج: «أُلَّتْ» (٢) كما روي على بعض لغات العرب من بكر بن وائل ممن لا يرى تضعيف الفعل إذا اتصل به (٣) الضمير المرفوع، فيقولون: رَدْتُ. بمعنى: رَدَدْتُ، ومنه قولهم: ما لَه أُلَّ وغُلَّ. وقال أبو الحسين بن سراج: وقد يصح أن يكون: «ألت» بلام واحدة بمعنى: افتقرت، ويكون بمعنى: تربت يداك. قال صاحب «العين»: الألُ: الشدة، وقال الأستاذ ابن الأخضر: معنى أُلْتُ: دُفِعْتُ، من قولهم: أُلَّ وغُلَّ، وقد ذكر عن (أبي بكر) (٤) ابن مُفَوَّز أنه كان يقول: هو حرف صُحِّف؛ وإنما الكلام: «تَرِبَتْ يَدَاكَ قالتْ - يعني: عائشة -: فَقال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -» فتصحَّف: «وأُلَّتْ» من: «قالتْ»، وقد كان يمكن هذا الذي قال لولا أنا قد روينا من طريق العُذْرِيّ في الأم فيه: «تَرِبَتْ يَدَاكِ وأُلَّتْ، قالتْ عَائِشَةُ» ومع هذا لا يصحُّ هاهنا تكرار: «قالتْ».
(١) مسلم (٣١٤) من حديث عائشة.
(٢) أشار في هامش (س) أن في نسخة: (أُلْتَ).
(٣) ساقطة من (س، أ).
(٤) في (د): (إبراهيم) والمثبت من (س، أ) وتحرفت (أبي) في (س) إلى: (أبو). وهو الحافظ، البارع، المجود، أبو بكر محمد بن حيدرة بن مفوز بن أحمد ابن مفوز المعافري الشاطبي. انظر ترجمته في «سير أعلام النبلاء» ١٩/ ٤٢١.
(٢) أشار في هامش (س) أن في نسخة: (أُلْتَ).
(٣) ساقطة من (س، أ).
(٤) في (د): (إبراهيم) والمثبت من (س، أ) وتحرفت (أبي) في (س) إلى: (أبو). وهو الحافظ، البارع، المجود، أبو بكر محمد بن حيدرة بن مفوز بن أحمد ابن مفوز المعافري الشاطبي. انظر ترجمته في «سير أعلام النبلاء» ١٩/ ٤٢١.
١ / ٢٥٧